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1、母在姓氏里读wu：每日说字——“母”

“母”字简介

比起“女”字，“母”字多出来的两点，表示让孩子吮吸乳汁的乳房。这是母亲的一大特征。母，通用规范汉字一级字，读作mǔ，又用作姓，最早见于甲骨文，其本义指：母亲，也可泛指女性的长辈，如《尔雅·释亲》：“母之姊妹为从母。”后引申为养育；哺乳、根本；根源、老妇的通称、经商或借贷的本钱等义。

文字演变

甲骨文的“母”字是一个象形字，这个字展示的是一位跪坐的女性形象，这个女性双手交叉，字中间有两点表示乳房，以表示此女性与生育和哺育有关。金文的“母”字基于甲骨文形体，只是在字的上部多添了一横；金文中也有形体完全同甲骨文的。

母其中有两点，象人乳形。——《苍颉篇》坤为母。

晋，受兹介福，于其王母。——《易·说卦》

生曰父曰母，死曰考曰妣。——《礼记·曲礼》

有孙母未出，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》

另有两种观点，一种观点认为在甲骨文与金文中，“母”与“毋”同字。后分化为两字，为了区别，故在字形上略加变化。另一种观点认为，在殷商时代，“母”和“女”二字还没有明显的分工，因此在甲骨文和铭文里是混用的。从西周金文开始才与“女”字有明确分工。

小篆的形体和甲骨文的形体相似，只是字体变得愈发规整。隶书的“母”字从形体结构上来看已经无法看到人体的形状。楷书“母”字从字形上来讲，并不是直接继承小篆，而是更接近于从石鼓文或鄂君启节继承来的。

东巴文化

纳西族称呼妈妈为阿嫫，这是一种比较亲切的称呼。

东巴传统婚礼： 纳西族女孩出嫁时，会播放《嫁女调》，同时纳西阿妈为女儿梳头，这一刻，情深母女悲喜交集，难舍难分，新娘会坐上花轿，在新郎的引领下，迎亲队伍一路吹锣打鼓进入古城，纳西族嫁女总会竭尽所能，送亲的阿妈们手里拿的背上背的全是新娘的嫁妆，阿妈们背的被子越多，显示娘家越富裕，纳西新娘的嫁妆从生活用品，金银首饰到家具电器，大大小小，零零总总，有四件东西是必备的，糖茶酒米，象征衣食无忧，生活甜蜜，在溪流潺潺的玉水河畔，新郎新娘会将一对鱼儿放进水里，祈求年年有余，一生平安，新郎新娘携手走过万子桥，迎接的喜客向新人抛洒五谷，祝新人多子多福。

到了喜院门口，新郎新娘携手跨火盆，走过鹊桥，才能进堂屋，换装、绾发、戴帽，从娘家女儿到婆家媳妇，纳西新娘还需要经历一个神圣的仪式素注，当一对青年才俊需要结为伉俪时，家人就会为他们举行由东巴主持的婚礼，纳西族的信仰里都认为每个人都有一个生命体，所以娶个老婆也要把她的生命神接到家里来，跟我家的每个生命神结为一体，东巴就是起这个作用。在纳西人看来，只有经历东巴传统婚礼，一对新人才能实现真正的缔结和融合。

思政导航

孟子很小的时候，父亲就去世了，孟母依靠纺织麻布来维持艰难的生活。孟子非常聪明，看见什么就学什么，而且模仿本领特别强。

起初孟子家在墓地附近，每隔几天，就会有送葬的队伍吹着喇叭经过他家门口。好奇的孟子就跟着送葬的队伍学着吹喇叭，引得一群孩子跟在他后面跑着玩儿，大家一起玩儿送葬的游戏。孟母非常重视孟子的教育问题，看到孟子整天吹喇叭玩儿送葬游戏，赶紧就把家搬到了城里，住在屠宰场的旁边。搬到城里后，孟子每天都到屠宰场去看杀猪，那些屠夫杀猪时手脚利落，十分熟练。孟子看在眼里，记在心上。没过多久，他竟然能帮着杀猪了。孟母非常着急，又把家搬到了学堂附近。于是，每天早晨，孟子都跑到学堂外面，摇头晃脑地跟着学生们一起读书，并且变得守秩序、懂礼貌。当时，孔子的孙子正在这里当老师，他见孟子学什么都很快，而且记忆力特别好，就非常喜欢他，还让他免费进学堂读书。后来，孟子果然没有辜负孟母的期望，成为战国时期的思想家和儒家学派主要代表人物。

情不仅是“孟母三迁”的良苦用心，孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”的长长牵挂，它也是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的深沉感叹，是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，是辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……

人活着需要亲情友情和爱情的滋润，有了这样的情愫，便有了一个完美的人生。

作者:杨蓉

指导老师:武国强

2、母在姓氏里读wu，母姓氏的简介

母在姓氏里读mǔ母，源于妫姓，出自春秋时期陈国胡公满后裔公子完的封地，属于以封邑名称为氏，我来为大家科普一下关于母在姓氏里读wu?以下内容希望对你有帮助!

母在姓氏里读wu

母在姓氏里读mǔ。

母，源于妫姓，出自春秋时期陈国胡公满后裔公子完的封地，属于以封邑名称为氏。

母姓早期主要生活在山东一带，汉唐之间在山东东部形成郡姓望族，以平昌郡为郡望。后因战乱、仕宦、移民以及明清之际闯关东等原因，逐步扩展到全国各地。母（毋）氏的的历史很久，但人数不多，如今在山东省的聊城、泰安、邹城，河南省的永城、新乡，四川省的剑阁、射洪、阆中、苍溪、仪陇、蓬安、西充、自贡，重庆市，河北省的乐亭、邢台、枣强、石家庄，贵州省的遵义，云南省的昭通、宣威，山西省的大同，辽宁省的昌图、葫芦岛，湖北省的襄阳、十堰，江苏省的徐州、宿迁，黑龙江省的肇东、伊春等地，均有母（毋）氏族人分布。

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