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德不配位才不配德,就是我们的德行不配我们的福报

来自网友在路上 11098109提问 提问时间:2023-08-09 17:23:12阅读次数: 109

最佳答案 问答题库1098位专家为你答疑解惑

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1、德不配位才不配德:德不配位,就是我们的德行不配我们的福报(太透彻了!)

德不配位,必有灾殃。

一个15岁的小家伙都懂这个道理,其父为之激动与骄傲让我羡慕。

儿15岁,暑假。父亲受邀参会,携儿同往。一路上,儿神色焦虑忐忑。晚,宾客散,问:

"儿子,你咋了,不舒服?"

"没有,爸爸,只是有点不安。"

"不安?"

"嗯,今早出门:乘飞机,头等仓;下飞机,大奔驰;住宾馆,总统套。记得老师跟我说过:德不配位,必有灾殃。"

"......"父亲一时无语。

"爸爸,您为众生劳顿奔波,有德,所以叔叔阿姨们这样款待您,您可以坦然接受;

而我不同,还是个学生,还没为社会作过任何贡献,享受这样待遇,叫德不配位,今后恐有灾殃?"

"儿子,爸爸太高兴了!"父亲激动,摸了摸儿子的头,"爸爸放心了,长大了!凭你这番话,你这辈子就不会有大的灾祸!"

父亲太高兴,高兴得流泪:

"儿子,这样,今晚你就睡地上,明天去申请做义工,如何?"

"太好了,爸爸,这下我可以睡个踏实觉了。"

德不配位才不配德,就是我们的德行不配我们的福报

天行健,君子当自强不息;地势坤,君子当厚德载物。

以下是成人式说教,为进一阶,看看无妨:

为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么有的人家里刚盖完房子,人就出车祸了?

为什么?就四个字:“德不配位”。

我们所有的财富、智慧,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。

厚,深厚的意思;德,按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;载就是承载;物就是我们说的福报。

相反的那句话叫德不配位。

位就是我们的待遇、福报,德不配位就是我们的德行不配我们的福报。

打个比方说,这有一张桌子,它能承受10斤重的份量,您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样?

它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前的先兆乃至最后倒塌。

金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物啊,您能承载的了吗?靠什么承载,靠符合万物规律的德行。

这里有当父母的,当爷爷奶奶的,你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲,对他非常有好处。

福报,就是我们的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一万的不穿一千的,能吃十万的我不吃两万的,这些都叫福报。

中国人讲惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,你要珍惜它,人贵惜福。你得积攒自己的福报。

有人说:老师,你讲的我不相信。

那就四个字送给你:“以身试法”。

过去有一句话:“君子爱财,取之有道”,这个道太重要了。

有的商人,以非法的手段,去要那些他命里头装不下的东西,他这不是惹祸吗?因此坐牢判刑的例子还少吗?他的德行跟他的待遇、福报不相称。

我用便宜的手机、穿便宜的布鞋,普通的衣物……我为什么要这样?因为我认为我没有那么厚的德行,所以我用这些很简朴的东西,我心里很踏实。

若我没有德行,而要享受的太大,要奔驰、宝马、豪华别墅,顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?

现在人们疯狂的追名逐利,为了出名不惜一切代价,为了挣钱不惜一切手段。

我们现在天天看这个奔驰车好,那个大别墅好,看人家当官当这么大……心想,我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想,完全不懂得道德。结果会如何呢?

德不配位才不配德,就是我们的德行不配我们的福报

伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。

现在的学生、孩子也是那样。他不管自己是什么身分,就是要最好的。你现在一分钱不赚,你就要最好的,谁教的?

电视教的,社会在教,家长也在教,老师也在教;攀比,家长都鼓励~妈妈明天给你买个更好的压倒他。

你看看,完全错误。

孩子不知道,享福太多了会怎么样?我们老祖宗讲的,这会折你的福报。老年人过去讲“折福折寿”,是有道理的。

大家不要忘了,寿命和福报都是能量,人本身就是个能量体。

我们不会爱孩子,现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱,他生病越多,越容易出灾祸,越容易夭折。

年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多?三十多岁,突发疾病为什么那么多?因为他的福报、能量快速消耗了。

所以吃的简朴、用的简朴,真有好处。明白了这个道理,就是知道厚德载物,你才敢消受。

你看那些企业家那么有钱,就想我要把这个钱拿过来。你就不知道想想,人家有什么样的德行和福报,他才能坐在这个位置上,才能坐的安稳。

再说一句《周易》里的话:

”积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。“

你看着人家发财,你看着人家出名,你看人家当教授,……你心里不平,但你有没有想过人家有多大的德行。你有没有?

喜欢付出,福报就越来越多;喜欢感恩,顺利就越来越多;喜欢助人,贵人就越来越多;喜欢抱怨,烦恼就越来越多;

喜欢知足,快乐就越来越多;喜欢逃避,失败就越来越多;喜欢分享,朋友就越来越多;喜欢生气,疾病就越来越多;

喜欢占便宜,贫穷就越来越多;喜欢布施财,富贵就越来越多!

德不配位才不配德,就是我们的德行不配我们的福报

2、德不配位才不配德,什么是德

做事先做人,做人先立德。

古今中外,一个“德”字贯穿始终,无论王朝更迭、历史演变、文明发展,至始至终、从小到大,从学校到社会都在反复强调这个“德”,那到底何为德?为什么德关系到一个人的穷通祸福呢?关系到繁荣昌盛呢?

德不配位才不配德,就是我们的德行不配我们的福报

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德之门槛:仁、义、礼、智、信

“常省常忏常清净, 尊师悟道方出离。”这一句的常是经常、长久、时常的意思。

而“人弃常,则妖兴”的“常”即伦常,指:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,这五伦为不可改变的常道。“妖”不过是没有遵守常道人,散播歪门邪道的人。

那么再看看“仁、义、礼、智、信”这个递推公式在讲什么:

老子《道德经》“失道而后有德,失德而后有仁、失仁后有义、失义后有礼”,如果持续堕落不知反省是失信,人与人之间基本的相信、信用、诚信都没有,走向无序的混乱,接下来不是分崩离析是什么呢?

这是基本的次第,阶梯和做人、做事的规矩,也是你要悟道也好、修行也好、安身立命也好、健康平安也好所必须奉行的法则,这已经是千百年来被无数人和时代所验证的铁律了,也是天道。

那么,一个不讲信用的、没有智慧的、不讲礼貌的、没有义气的、不讲仁爱的、没有德行的人,他就违背了常道,违背了天道,也无法享受人天福报,也无福享受,更大的力量会自然的平衡。

那剩下的是什么道?三恶道……

德不配位才不配德,就是我们的德行不配我们的福报

德不配位:灾殃、祸患

祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺

我们常常忽略的是自己的傲慢、懒惰、恶习、贪婪、无知和憎恨。

“德不配位,必有灾殃”的上一句是“伦常乖舛[chuǎn],立见消亡”,伦常的重要性,上一段讲了,我们先看一个故事:

暑假期间,一位父亲受邀参会,携大儿子同往。

一路上,大儿子神色焦虑忐忑。

晚上,宾客散去,父亲问:“儿子,你咋了,不舒服?”

“没有,爸爸,只是有点不安。”

“不安?”

“嗯,今早出门、乘飞机、头等仓、下飞机、大奔驰、住宾馆、总统套…记得老师跟我讲过:德不配位,必有灾殃。”

“......” 父亲一时定住,没有说话。

大儿子继续讲:“爸爸,您每天劳顿奔波,有付出,有德行,所以叔叔阿姨们这样款待您,您可以坦然接受;而我不同,还是个学生,没为社会作过任何贡献,就享受这样的待遇,这是德不配位,恐有今后有灾殃?”

父亲激动,摸了摸儿子的头:“爸爸放心了,凭你这番话,你这辈子就不会有大的灾祸!”

父亲高兴得流泪:“儿子,这样,明天去申请做义工,如何?”

“太好了,爸爸,这下我可以睡个踏实觉了。”

故事很简单,小孩子都能明白“德不配位,必有灾殃”,这个大儿子以后怎么样,我们不知道,但至少能够窥见他:

坐座位不会目无尊长地抢C位;

吃饭不会吃着碗里看着锅里;

看见没钱没势力的也不会趾高气昂、洋洋得意……

因为他知道自己的福气是父亲给的,他人的尊重是家族的颜面,享受的待遇是祖先的阴德,懂感恩、知福报、还能够敬畏并珍惜,难怪他的父亲如此开心,这样的人顺境逆境都能安然。

德不配位才不配德,就是我们的德行不配我们的福报

厚德载物:知福、惜福

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

老年人过去讲“折福折寿”,是有道理的。

寿命和福报都是能量,人本身就是个能量体。

我们拥有的的财富、智慧、吃的、穿的、用的、住的、代步的、包括经典书籍、音乐、名胜、文化等精神的传承,老祖宗用一个字来代表叫物。

厚德才能承载万物。

厚,深厚的意思;

德,按照自然规律、常道规矩、有礼有节地做人做事;

载,就是承载;

物,就是我们说的福报、待遇。

比如:桌子能承受的份量是它的德(10斤),你非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,这个桌子会发抖、变形、崩溃、乃至倒塌。

名闻利养都是自己的福报,都是压在自己桌子上的物啊,您能承载的了吗?

所以,祖辈经常提醒我们:身在福中要知福。

人贵惜福,中国人常讲惜食,不要浪费糟蹋食物;惜衣,缝缝补补又一年。

你不信就是以身试法。

能省就省,从用水用电到用气,从吃喝拉撒睡到行走坐卧,简朴、节俭不是给别人看,而是按照自然规律生活。

我很多文章也在提倡低功耗环保生活,就是这个意思。

很多天分享:静坐,也是提倡你减少身口意三业的造作,其实还是自己受益,物质贫乏但神清气爽、精满、气足、神旺。

你自然就能做到:精满不思淫,气满不思食,神满不思眠。

德不配位才不配德,就是我们的德行不配我们的福报

德是舍的开始,是爱的回归

知福、惜福,福尚可留。

损福、费福,祸早晚来。

《周易》:“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。”讲的都是这个看不见、摸不着的“德”。

喜欢付出,福报就越来越多;

喜欢感恩,顺利就越来越多;

喜欢助人,贵人就越来越多;

喜欢抱怨,烦恼就越来越多;

喜欢知足,快乐就越来越多;

喜欢逃避,失败就越来越多;

喜欢分享,朋友就越来越多;

喜欢生气,疾病就越来越多;

喜欢占便宜,贫穷就越来越多;

喜欢财布施,富贵就越来越多;

喜欢法布施,智慧就越来越多;

喜欢无畏布施,自在就越来越多

……

简言之:

你得到了你不该得到的东西,这个东西早晚要物归原主。

你弃常而失德(失去做人的资格,成了“妖”),所得之物与所有之德不匹配,而享受了不该享受的东西,那么祸患和灾殃就是物归原主的过程,平衡的过程。

德与得关系微妙,是舍的开始,是爱的回归。

我们常常问问自己:在得的时候,有没有德!

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