国外有风水学吗 世界上真有风水学吗是很多人关心的话题，今天懂中医养生的小编春风不识路就来为大家介绍下相关内容，希望对朋友们有有所帮助。

二十世纪七十年代，当风水被国人不齿和淡忘，欧美等国学者却表现出了浓厚的兴趣。他们对风水的崇尚，并不是对传统文化的全部采纳，而他们经过专题研究、从科学的角度去延展风水的更深层次更人性化的涵义。

面对在国外热行的风水，国内学者们义不容辞的以辩证的思路对风水进行认真地研究，使风水文化为国人所知，达到人居环境和人的至臻和谐、长住久安。

风水一词始见于东晋郭璞《葬书》:葬者，乘生气也。经曰:“气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。”纵观历史，先秦是风水学的孕育期，魏晋南北朝得以传播，宋时鼎盛，明清泛滥。先贤日:“卜筮不精，条于一事;医药不精，害于一人:地理不精，倾家灭族。由此可见风水术在古时的重要地位。

在上世纪七十年代初，美国、加拿大、英国、澳大利亚韩国、日本、新加坡等国学者都相维对此作了专题研究，此风水方面的专刊也在国外大行其道。近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上又从新的角度审视风水与家居环境所具的科学性，风水学这门古老学科又焕发出新的活力。西方人崇尚文化的历史悠久，从饮食、服装，到功夫、建筑，如今风水也颇受青睐，但这并非对文化的盲目崇拜。风水学说虽然神秘玄奥，但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵，半包含着人如何顺应自然的论述。这正是其流传国外的真正原因。

伪科学？其实说风水是迷信的人，他们都不懂风水！

《易经》在美国就出版名字为《yijing》

看看韩国的国旗！韩国甚至还想将风水申报世界遗产，日本把风水纳入社会学研究领域，在220多所大学里正式开设了风水课。

风水学上世纪70年外国人就开始研究风水了！

美国《华尔街日报》曾报道说，香港的风水先生在投资、金融、开业等各个方面已经广泛介入。2008年行业景气度低迷的情况下，仅仅与风水相关的书籍销量就增长了20％。

英国历史学家，也是著名的科学史权威李约瑟(Joseph Need Ham)，在《科技与文明》一书中，将风水学视为“准科学”。

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国外风水文化

建筑学大二学生，对风水有所了解！

前几天一位加拿大华裔问泰明居士这样一个问题，为什么人处处讲风水，照样很多人穷苦。为什么外国人不信风水照样很兴旺。

说起这个问题，是很多大师不敢面对的问题。因为这个问题很现实，我们都看的见的。如果说风水是科学的可以应用的，那么你应该正确回答这个问题，如果说风水是荒谬的，那么风水这个文化应该消失了。

是啊，为什么不讲风水照样兴旺，讲风水照样那么多穷人，说道这里我想起一个风水故事。

有个东关人姓沈的孝子，母亲死后下葬，风水师为他立辰戌兼乙辛山向，风水大师蒋大鸿勘地路过此地，看见孝子扶住棺材痛哭，悲惨逾常，蒋大鸿就问围观的人什么情况，围观的就把这个孝子的事说给大师听，蒋大鸿听后也很感动，重新为孝子立乾巽向，葬后仅十年，孝子起家，积资十余万，生子数人，全部容貌魁伟，聪明过人。葬时为上元甲午春（注：时在清康熙五十三年七一四年，为二运）。

从这个故事看，如果按原来风水师给的坐向。就断子绝后了。但他运气好，也因为他的孝心感动大师，所以重新立向，假如他无孝。大师就不会动容，一切按原来的坐向，就成相反的结果，所以很多时候，阴德也很重要。

第二件事就是泰明在农村看见一些有名的地师勘宅。他们做的坐向有时候估计比瞎撞的好不了多少。勘宅放的线坐向和定的坐向相差不止十五度，坐向都变了，有木有啊，亲。

还有一个退休教师和师傅学不过几天也敢出来看风水，他看坐向更简单。什么水口。星辰都不讲的。你是木命啊。直接给你搞过水木的座山就行了，

去山东和云南看风水。客户讲起以前请的风水大师，罗盘都没有一个，呼啦2下就了事。当时泰明还纳闷呢。怎么出门看风水，客户首先都问我带罗盘没有罗盘是风水师必备工具。客户怎么问这个问题呢，原来他们都遇到过相似的问题。

这些问题就可以看出，讲究风水不一定就得到好风水，还有其他很多原因存在。

所谓兴旺只是相对的问题，古代还比外国发达呢。因为风水也有元运的问题存在。所谓风水轮流转就是这个道理。只要人类还生活在自然当中，风水就无处不在。几千年社会轮转，不过是近代落后，不代表永远的落后，在历史长河中也是很正

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