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1、为什么人们要纪念屈原？

2、屈原投江后人们是怎么纪念他，为什么人们要纪念屈原

湖南郴州回龙山风光

我国是世界上目前仍在实行户籍管理制度的三个国家之一，另外两个国家是朝鲜和贝宁。实行户籍管理制度，它的优点是解决了我是谁，我从那里来，我是那里人和跟本人相关的一些基本信息容易混淆不清的问题。

中国实行户籍管理制度历史悠久，基本上是跟随国家的出现而同步出现。但是，在古代依然会出现记录不清楚的问题，其主要原因就是时代久远和战乱频繁发生。古代最让人感到迷惑的是有两个鼎鼎大名人的身世不清。一个是秦始皇，他到底是赢氏子孙还是吕不韦的后代，谁也说不清楚。另外一个人就是曹操，大家都知道他是领养的孩子，但是他是夏侯氏的后代，还是从别的地方抱过来的，历史学家都不清楚。所以写历史的人只能用“不能审其本末”来表达自己的观点。

湖南浏阳大围山风光

在户籍管理里面，有一个栏目叫做籍贯，籍贯就是用来解决你是哪里人的问题。现在许多人，常常把自己的出生地、居住地、或者户籍地当做自己是那里人的依据，这是不严谨的。根据我国相关部门的明文规定，籍贯是指本人出生的时候，你的爷爷的出生地或者户籍所在地。过去，由于自然条件的限制，出生地基本上都是户籍所在地。但是，现在人口流动迁徙频繁，就经常出现出生地和户籍所在地不一致的现象。所以，人家问你是哪里人，其实就是问你爷爷是哪里人，其他的地方都是不确切的说法。

湖南浏阳大围山风光

举个简单的例子，邓亚萍是我国的乒乓球名将，她出生地在河南，父亲和爷爷是湖南人。所以，在编纂邓亚萍这个词条时就是这样写的：出生于河南郑州，祖籍湖南新宁。因此，湖南省的有关部门在写湖南的乒乓球发展历史时，必须写邓亚萍。

有一次，湖南省的记者采访比赛后的邓亚萍，笑称她是湖南人。当时在场的河南省领导就急了，连忙说邓亚萍是喝我们河南的水，吃我们河南的粮长大的，是我们河南人。当然，较起真来，比赛的成绩和奖牌归属于河南，本人的确是湖南人，至少，在湖南还有一大堆亲戚嘛！

湖南浏阳大围山风光

湖南省是一个风景秀丽、人才辈出的地方，在历史上也涌现出许多名人。同样，由于上面的原因，古代很多名人的籍贯出现了争议，也就是说现在没有完全搞清楚。下面列举了几个历史上名气较大的名人，来说说他们的故事。

湖北秭归

一、屈原

屈原是那里人，目前一共有16种说法之多。但是，现在主要集中在湖北秭归人和湖南汉寿人这两种说法。说屈原是湖北秭归人，主要缘于历史典籍里的记载。说屈原是湖南汉寿人，则是因为近代的考古发现，文物的证明。

在清代以前，说屈原是湖北秭归人争议很少。但是，到了清代，随着研究屈原的深入，以及众多文物的出现和考古挖掘证明，不少人开始倾向于屈原是湖南汉寿人的说法。

湖南汉寿县老坟山楚墓群发掘现场，跟屈原同时代，长眠在这里的人说不定曾经跟屈原擦肩而过有一面之缘

根据湖南文史馆的资料和许多专家的论文，有上百万字的文章来证明屈原是湖南人。我这里只能是简单地说一下。一是屈原的祖先封地在湖南汉寿；二是在湖南汉寿发现了大量的楚墓，包括屈原的家族墓。里面的文物众多，其中有一把叫做“武王之大督”的宝剑，武王就是屈原的祖先楚国国王楚武王。三是屈原的诗词歌赋里面有大量关于常德地区和汉寿县的地名、山名、水名、植物和故事传说等。限于篇幅，这里就不细说了。

湖南耒阳蔡伦纪念园

二、蔡伦

蔡伦是造纸术的发明者，关于他是那里人，目前有三种说法，一是耒阳人，一是桂阳人，一是郴县人。关于蔡伦是何地人，官方的蔡伦这个词条干脆不写，直接这样表述：出生地有争议。为什么出现这种异议，主要是历史典籍介绍他只有简单的几句话：蔡伦，字敬仲，东汉桂阳人。这里的桂阳，指的是桂阳郡，不是今天的桂阳县，因为当时的桂阳县指的是今天的广东连州市。说他是耒阳人，主要的依据是成书于北魏时期的《水经注》，该书说蔡伦故居在耒水一侧。说他是桂阳县人，依据是桂阳县的蔡氏族谱和县城里的蔡伦井，以及桂阳县志。说他是郴县人，是因为历史书籍里只是说他是桂阳郡人，没有详细说他是桂阳郡某县人，所以，这样写应该是指他是桂阳郡郡治所在地的人。当时的郡治在郴县。

湖南新宁崀山

三、杨再兴

杨再兴是抗金名将，苗族，一说是瑶族，跟随岳飞屡立功勋，最后被金兵用箭射死。杨再兴是那里人，有两种说法，一说是湖南城步县西岩镇水东村人，其出生地在此；二说是湖南新宁人，其外婆家在湖南新宁县，幼年丧父，三岁时跟随母亲来到外婆家居住，一直到长大成人。所以，新宁县也把他列入新宁县籍名人。

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四、蓝玉

蓝玉、明朝开国元勋，封凉国公。关于蓝玉是哪里人，其官方的词条采取这样的表述：一说是安徽定远人，一说是湖南城步人。之所以出现如此表述，是因为最近三百多年来，发现越来越多的历史典籍里记载蓝玉是湖南城步人。根据城步《蓝氏墨谱》记载蓝玉是昌见之十四世孙。成书于康熙二十四年，也就是公元1685年的《城步县志》中也记载蓝玉是城步县人。清朝道光年间编纂的《宝庆府志》亦记载凉国公蓝氏为城步人。同时，据《明史》记载，元末蓝玉父亲蓝春应迁徙至安徽定远县。根据《苗族通史》、《元史本纪·五行志》、《湖南通志》、《宝庆府志》、《武冈州志》、《辰州府志》、《沅州府志》里面的记载，都在证明蓝玉是湖南城步县人。

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五、沐英

沐英、字文英，明朝开国元勋，出生于公元1344年，1392年因太子朱标病逝而伤心过度，不久病死。追赠黔宁王，其家族世代镇守云南。沐英是那里人，一说是安徽定远人，一说是湖南城步人。关于沐英这个词条，编辑者全部抄录于明史，说他是安徽定远县人。但是，在词条的最后，又收录了这样的一段话：沐英，苗族，湖南省城步县扶城人。据相关典籍记载，沐英原本姓李，其父亲名叫李十一，少年李英在其父母双亡后到处流浪，后来被朱元璋收养，改名为朱英。沐姓为明朝开国皇帝朱元璋赐姓。

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朱元璋刚开始参加起义军之后，因为无子，又加上当时军中流行收养义子，并且收养义子还能培养个人势力。朱元璋后来陆续有了自己的儿子，建立明朝以后，就让自己收养的孩子恢复本姓。唯独朱英在朱元璋询问其本来姓氏时，不肯说出自己的姓氏，只是不停磕头说自己是陛下的孩子，朱元璋哭笑不得，于是赐姓“沐”，让其永沐皇恩。据《明史》记载，元末兵乱，城步苗民纷被朝廷强行迁徙北上，蓝玉父亲蓝春应与沐英祖父李十一迁徙至安徽定远县。

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六、陈大受

陈大受是一个有争议的历史人物，也是祁东历史上最厉害的进士。为什么有争议，就在于祁东和祁阳分家后其籍贯有点分不清楚了。祁东和祁阳均把他列入本县名人。

陈大受（1702—1751年），字占咸，号可斋，今祁东金桥镇人，故居在湖南祁阳下马渡藕塘冲。陈大受家是从祁东金桥迁入祁阳下马渡的。要论祖籍，应该归属于祁东。但是历史典籍《清史稿》把他归属于祁阳。

湖南祁东县过水坪镇风光

陈大受是雍正十一年（1733年）进士，乾隆元年，授编修，御试第一，历任内阁学士、吏部右侍郎、兵部右侍郎、太子少保，兵部、户部、吏部尚书。乾隆十三年，升任协办大学士、军机大臣、太子太保、太子太傅，外任安徽、江苏、福建巡抚，直隶总督、两广总督。1751年积劳成疾，卒于两广总督任所，死后谥文肃。

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陈大受有四个儿子，个个都是非常厉害的角色，其孙子辈也不错！

长子陈辉祖历任陈州知府、安徽布政使、广西巡抚、湖北巡抚兼署湖广总督、河南巡抚、河东河道总督、江南河道总督、闽浙总督兼浙江巡抚等要职。

次子陈绳祖，官至广东督粮道兼辖广州府，有《縆桥遗稿》。

三子陈严祖，曾任甘肃理环县知县。

四子陈及祖，历任南宫县知县、直隶昌平知州。有《二萧吟稿》。

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陈文騄是陈大受曾孙，(1840～1904），字仲英，号寿民，又号南孙。同治九年举人于乡，十三年中进士，改庶吉士，授编修。光绪十年任金华知府，十四年调任杭州知府，十八年任台北知府。十九年任台湾兵备道兼提督学政。后任安徽太平知府。二十八年督办皖北牙厘总局。著有《养福斋集》。

湖南祁阳风光

在我国历史名人众多，至于其籍贯、身世不清者人数不少，这是由于战乱和古代多次焚书、毁书造成的。随着社会经济的进步和发展，一些历史文物不断出土，许多问题将来一定会迎刃而解，从而还原历史的真面目！

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