各位老铁们好，相信很多人对风水地理谁最出名都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于风水地理谁最出名以及地理最出名的是谁的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

一、相传风水的创始人是九天玄女吗

1、风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，风水是中国历史悠久的一门玄术，也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

2、相传风水的创始人是九天玄女。九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。她原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。传说她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位十分重要。

3、对九天玄女的信仰，发源可追溯至先秦以前。民间传说，九天神女是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。据《山海经》与《诗经》等文献均有其原型出现。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵，有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。

二、世界上有没有真正的风水高人

1、不知你说的高人是什么意思，估计你说的高人就是断事准确的意思，因为真正的风水不是预测断事，而是天文地理人理的有机结合。

2、说风水不得不先弄清楚易经算卦六壬奇门五行等预测术与风水的关系，我作为看了大量能买到的易经风水书籍的人，可以明确的告诉你，这些预测范畴的术数与风水堪舆毫无关系！

3、有的人会说那么多八宅金锁玉关三合十二长生玄空九宫阳宅一卦断等等门派大师都是假的吗？那些青囊经天玉经撼龙经疑龙经都是伪学吗？我不客气的说：是的！

4、不信你可以看看你的周围，或者你认识的所谓高手，有多少痴迷者皓首穷经最终一无所获！有多少大师高手点到过风水宝地寅葬卯发？

5、俗话说：道士家里鬼唱歌，风水地师无屋场，算命先生半路亡！就是对这些吃江湖饭忽悠人的大师们最好的写照！

6、你再碰到算命高手，风水大师，你只用问他们一句话：你预测这么准怎么不去炒股呢？你风水这么厉害怎么不给自己家族做个发福万代的好风水呢？怎么学雷锋光发别人不发自己呢？

7、易经易理和八卦五行奇门大小六壬四柱这些是预测范畴的工具，是统计概率，有其科学性，比如，中原地区清明节十五天内必定下雨，这是上千年的统计结果，四柱命理也是这样，出生在什么季节的男女，大概会有什么运势，这也是上千年的民间总结。但是这些预测术不能用来堪舆风水。

8、如果我们通过学习社会公开出版书籍和江湖大师就能得到真传和学通，比我们聪明的有的是，从古到今风水大师还不遍地都是？风水宝地也早就被人挖光了，还轮得到我们？

9、那有没有真正的风水真经呢？有！有没有真正的风水高手？有！只不过这些掌握真经的人都是做好自己家的风水，然后经商从政，绝对不会到处宣杨和跑江湖！所以，我们不能见庐山真面目！

10、真正的风水是自然科学，是天文地理人理的结合，是观测数据，不是主观臆断！

11、中国到清代末期才采用日心说，之前靠地月系统和地心说衍生出来的八卦五行北斗二十八宿等等，本身就有很大局限性，比如，古代观测天象都是以人站在地球上的视运动为准，对木星的描述冲留停逆就是这样产生的，我们现在知道了，木星是一直绕日公转，哪有停逆？怎么能抱着古人的经书，从故纸堆里找真理呢？但我们也要对古人在当时的背景下能有这么厉害的发现充满敬意！

12、日心说其实从东汉朝由印度传到了中国，只不过历代朝廷不允许民间研究天文历法，直到清代，中央天文部门一直是由外国人担任。

13、风水宗师杨公原是唐末的光禄大夫，专司天文，后黄巢起义攻破长安，杨公弃官而逃，在江西民间勘验风水，其子和女婿都得到了他的真传，但天玉经青囊奥语疑龙经等等，都用挨星大卦飞星三般卦些子法等等艰涩难懂的口诀术语隐蔽起来了。这也造成了后人解读不一，门派林立！

14、师傅本来严禁我乱说，但我看到风水爱好者浪费大好光阴最终一无所获，而非常同情。另，我绝不会在现实中攻击吃江湖饭的人，人家也有老婆孩子要养。

三、地理先生四大名师是谁

地理先生四大名师是1、裴秀2、郦道元3、徐霞客4、魏源。

裴秀在地图学上的主要贡献，在于他第一次明确建立了中国古代地图的绘制理论。他总结我国古代地图绘制的经验，在《禹贡地域图》序中提出了著名的具有划时代意义的制图理论--"制图六体

郦道元利用自己掌握的丰富的第一手资料,在《水经》的基础上，郦道元终于完成了《水经注》这一地理学名著。

徐霞客(1587-1641)，原名弘祖，字振之，别号霞客，出身于江阴的天资聪颖。童年上私塾时，即听背经书，作八股文。但徐霞客偏偏没兴趣，有兴趣的是看古今史书，尤其是地方志，从而立下遍游名山大川的志愿。

魏源（1794年4月23日—1857年3月26日），

海国图志、圣武记、皇朝经世文编

四、历史记载风水的左青龙，右白虎，前朱雀

1、风水宝地特别注意宅基（坟墓）前后左右的山体，这就是所谓的左青龙，右白虎，前朱

2、雀，后玄武的风水格局，具有藏风聚气的功能。左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武在《郭

3、璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺(俯)。”

4、这是古人对生命安全与归属感的表述。玄武、朱雀、青龙、白虎在风水学上又称为“四神

5、砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同，因此所起的作用不同。《博山篇》对此

6、有详细的论述:“两边鹊立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力;从龙拥抱，命曰卫砂，外

7、御凹风，内增气势;绕抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜参之职;面前侍立，名曰朝砂，

8、在其中，“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山，也指环绕的山体。龙与砂存在

9、主导和从属的关系，龙是君，砂为臣。……古人以封建思想作比喻，表达出和谐的景观感

10、觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。”

11、祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好，环环相抱，形成花苞类型，才利于“聚气”、富贵。同时还要求在朱雀周围要有水流环绕，这样又增加了风水宝地的景致，

12、《葬经》中说:“宛委自复，回环重复，苦踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深。

13、来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。”就是说山上要有茂美

14、的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的对面还要有一个对景的案山，基址正好出

15、在这样一个山环水抱的中央，并且地势平坦，还要有一定的坡度，就形成了背山面水的格

16、局了。这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环

17、境和小气候，适宜人们的生产和生活，同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理

18、场，给人一种心理上的安全和舒适。风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、

19、水分、光照等环境因素的相互协调，以达到“气”的统一。这种模式实际上表现为一种理

20、想的生态模式，当各生态因子向有利的方向发展时，环境的质量就高，否则就低。中医上

21、也认为“人居之处，随其方所，皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山

22、傍水的良好的生态环境，这样才有利于养生。

关于风水地理谁最出名的内容到此结束，希望对大家有所帮助。

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