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一、苦尽甘来指虎吗

你好，不，"苦尽甘来"是一个成语，意思是经历了一段困苦的时期后，最终会得到好的结果。它并没有和"指虎"有直接的关联。"指虎"是一种武术技巧，用手指的力量攻击敌人的弱点。

二、悯是什么动物

1、牛，吃的是草，却为人类提供耕地的蓄力、美味的牛肉、营养的牛奶、防寒的牛皮。中国人对牛有特殊情感，与外国人不同之处是更喜爱它涵蕴的精神。牛在中国文化中是吃苦耐劳的符号、高尚无私的象征，“给予人者多，取予人者寡，其为牛乎！”于是，不仅走进人的物质生活，还走进诗里、走进画里，进而走进精神世界里。

2、在浩瀚的诗海里，不时会读到咏牛诗篇，特别是田园诗，似乎描写蓝天白云、绿树碧草、农舍竹篱、田野溪水等还达不到自然活趣的画面效果，加上牛，才有动感与生机。

3、“晴明风日雨干时，草满花堤水满溪；童子柳荫眠正着，一牛吃过柳阴西。”宋代诗人杨万里在《采茶坑道中》中描绘牧童放牛的场景。前两句写景，雨停风吹路干，草茂花堤溪满，柳烟袅袅曳出清丽的江南韵。牧童累了，在浓浓柳烟爱抚下酣睡，手牵的牛绳松脱了，牛能自由自在吃草，一直吃到柳林西边。诗人把牧童与牛写活了，极富生活气息。

4、“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪；牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”这是宋代诗人雷震在《村晚》描写的场景。可以想象，在暮色中回家，对牧童与牛来说，是多么愉快。牛迈着不紧不慢的步伐，牧童漫不经心地吹笛。牧笛吹来朦胧黄昏，吹去了疲倦，吹奏童年快乐。牧归场景，陆游也写过，“烟草茫茫楚泽秋，牧童吹笛唤归牛”写的是秋日牧归图。

5、“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场；老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”孔平仲在《禾熟》中描写夕阳下劳作后老牛刚释重负，闲适地卧在山坡上吃草。怜惜的同时，赞赏牛不居功自傲与勤劳俭朴的品质，爱牛之心洞见。

6、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”将大地与动物，静动结合；蓝天绿地与牛羊色彩，多色相融，呈现大地的静美与生机勃勃。这首无名作讴歌了草原与牛羊，赞美家乡与生活，展示草原牧歌式的优美恬静。

7、爱牛自然悯牛，爱之深亦悯之切。诗人对牛的辛劳疾苦深表怜悯之情。

8、“破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍粟，稼收风雪时，又向寒坡牧。”（梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首其十耕牛》）哀婉悲伤的诗句写出牛耕时的环境恶劣。繁重艰苦劳作磨损嶙峋肩胛，仍过着食不果腹甚至天寒时只能吃枯草度日的生活。愁云惨雾笼罩笔端，写得情真意切，和血渗泪。引物托喻，喻与牛一样辛苦劳作的农夫。

9、“远牧牛，绕村四面禾黍稠；陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垄头；入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣；隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声；牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。”（张籍《牧童诗》）诗人从牧童的视角，白描牛的生存环境，牧童的心理活动与动态。写得情趣盎然。后两句笔锋一转，写的是担心官家截牛角。因为安史之乱时，官府借口军需抢夺宰杀民间耕牛，用牛角熬脂。

10、“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。”（崔道融《田上》）春雨中，农夫抢季节，披蓑夜耕，扶着木犁驾牛耕平了大地一冬龟裂，但犁不平百姓命运的崎岖坎坷。

11、王安石的“朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实”（《和圣俞农具诗》）写出牛勤劳耕作，对众贡献大，任劳任怨，不谋私利的奉献精神；臧克家的“块块荒田水和泥，深耕细作走东西；老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”，表明学习牛沉实笃定、足不踏空的践履品质与珍惜时光、不断奋进的拼搏精神；鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，表达了对待敌人决不屈服，对百姓甘愿俯身服务的人生追求。

12、牛不仅行走在诗里，也走进画里。画家李可染是位“牛友”，将牛作为其作品标志性题材，画了七幅《牧牛图》，画风质朴率真，轻松自然，每一幅画都能撩起田园牧歌遐想。郭沫若看了《牧牛图》，挥笔写了散文诗《水牛赞》：“你有中国作风，中国气派。坚毅雄浑，无私拓大，悠闲和蔼。任是怎样辛劳，你都能够忍耐……”

13、今年是牛年，期盼在希望田野上，牛铃喜摇春光，耕耘百年梦想。

三、苦累自知及时行乐是比喻什么动物

应该是比喻十二生肖中的马。马在负重或者是拉车中的苦和累只有自己知道，及时行乐的意思是在狂奔中通过啸叫而寻找快乐。

四、奴隶是指什么动物

1、因为在古代，牛是耕种和拉车的主要工具，非常辛劳就像奴隶一样，所以代代为奴的生肖是牛。牛是十二生肖之一，在十二生肖中居第二位，与十二地支配属“丑”。

2、牛，是对少部分牛科动物的统称。属牛族，为牛亚科下的一个族，哺乳动物，牛能帮助人类进行农业生产。其杂交有可育后代，容易发生罗伯逊易位改变染色体数降低生育率，草食性，部分种类为家畜。

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