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1、这七尊佛像最殊胜：过去七佛圣相，见者增福无量！

过去七佛，又称原始七佛，佛经记载娑婆世界过去曾有七佛，而释迦牟尼是最后一位，俗名悉达多，在他之前还有先出世的六佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛，前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛，加上释迦牟尼佛是过去在我们这个娑婆世界度众的七位佛陀。

毗婆尸佛

梵文 Vipasyin，又作毗钵尸，微钵尸，为过去七佛的第一位，义曰胜观，种种观，种种见等。据说其出世时间，距今有九十一劫，（佛教的说法，一劫为13亿4千万年）举行过三次说法集会，第一次有十六万弟子参加，第二次十万，第三次八万。

毗婆尸佛（过去庄严劫第九百九十八尊）偈曰：

身从无相中受生 犹如幻出诸形象

幻人心识本来无 罪福皆空无所住

尸弃佛

梵文 Sikhin 又作式式弃，大论作严那尸弃。为过去七佛的第二位，义曰顶髻，最上。在过去三十一劫时出世,举行过三次说法集会，第一次有十万弟子参加，第二次八万，第三次七万。

尸弃佛（庄严劫第九百九十九尊）偈曰：

起诸善法本是幻 造诸恶业亦是幻

身如聚沫心如风 幻出无根无实性

毗舍婆佛

梵文 Visvabhu 又作毗湿婆，毗舍浮，毘摄罗等，义曰一切有，为过去七佛的第三佛。据说其出世的时间，距今已三十一劫。主要弟子是扶游和郁多摩。举行过二次说法集会，第一次有七万弟子参加，第二次六万。

毗舍浮佛（庄严劫第一千尊）偈曰：

假借四大以为身 心本无生因境有

前境若无心亦无 罪福如幻起亦灭

拘留孙佛

梵文 Krakucchanda 又作拘留孙佛，鸠楼孙佛，拘留秦，迦罗鸠餐陀等。义曰：所应断已断，减累，成就美妙等。即过去七佛的第四位。在现在贤劫的一千佛之首，在贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。举行过一次说法集会，有四万弟子参加，他的上首弟子是萨尼和毗楼。拘留孙佛（见在贤劫第一尊）偈曰：

见身无实是佛身 了心如幻是佛幻

了得身心本性空 斯人与佛何殊别

拘那含佛

又作拘那含牟尼，俱那含等，义曰金寂，为过去七佛的第五佛。在贤劫中第九减劫人寿四万岁时出世。阿弥陀佛的前身是他的弟子。举行过一次说法集会，有三万弟子参加。拘那含牟尼佛（贤劫第二尊）偈曰：

佛不见身知是佛 若实有知别无佛

智者能知罪性空 坦然不怖于生死

迦叶佛

梵文 Kasyapa。义曰：饮光。即过去七佛的第六位。骑一头狮子，是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法集会，有二万弟子参加，他的上首弟子是提舍和婆罗婆。迦叶佛（贤劫第三尊）偈曰：

一切众生性清净 从本无生无可灭

即此身心是幻生 幻化之中无罪福

释迦牟尼佛

梵语 Sakyamuni 的音译。佛教创始人。释迦是部落的名称，意思是'能'；'牟尼'可译作 '文'，是一种尊称，含有'仁，儒，寂默，忍'等义，意译也可合成'能仁'，'能忍'，'能儒'，'能寂'等，意为释迦族的圣人。偈曰：

法本法无法 无法法亦法

今付无法时 法法何曾法

七佛灭罪真言：

离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。

未来劫中还将有千佛出世。此一劫期，始于日光佛，终于须弥相佛；其一一佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。

文章选编自中国佛学院广行法师《走近佛教》

2、这七尊佛像最殊胜，三尊大佛像

藏地佛像

西藏是我国的佛教圣地，而西藏的佛像在佛教史上具有极为重要的地位。

15世纪是西藏佛教艺术发展史上的一个鼎盛期，雕塑绘画创作繁荣，与内地艺术交流密切，经历了早期的简单模仿的佛像艺术阶段后，藏族艺术家已经形成了自己独特的民族风格，创作了大量优秀的佛教绘画、雕塑作品。而一下七尊佛像是最为殊胜的。

第一、大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身金像

第二、安住于小昭寺的释迦牟尼佛八岁等身金像

第三、药王山的自然显现的释迦牟尼佛像

据说这尊佛陀像每年里还在继续往外涌出，待全部出来后会自己到大昭寺安住于现在十二岁等身像位置，到时十二岁的觉沃佛可能会去他方度化有情。一般说法是沉到湖底、龙宫，所以，觉沃佛正前方有尊合掌莲师，这就是祈祷觉沃佛别走的意思

第四、布达拉宫释迦牟尼佛圣像

这尊像是五世嘉瓦大师按照十二岁觉沃佛仿制，据说其功德及加持力与大昭寺觉沃佛无异。

第五、哲蚌寺大经堂释迦牟尼佛化身像

这尊佛陀像是江央确杰大师亲自监制并开光加持而成。只看一眼就如同亲睹佛陀圣容一般。

第六、色拉寺麦扎仓大经堂释迦牟尼佛等身金像

这尊佛陀像是江曲确杰大师按12岁等身像建造并加持开光。说法是礼拜此像与礼拜觉沃双尊的功德一样。

第七、聂塘释迦牟尼佛自然显现圣像

这尊自然显现的释迦牟尼佛像已经有千年以上的历史，有关它的传说太多太多。有说先有的聂塘觉沃后才建的拉萨城的传说。此像高度有十六米左右，颜色是后人描绘的。

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