大家好，今天来为大家解答宋代风水历史这个问题的一些问题点，包括北宋多少年历史也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

一、风水学有什么重要的著作

1.《青囊经》是我国第一本有文字记载的风经书，相传是秦朝时期的学者黄石公所著，它分上中下三卷，上讲讲“化始”，中卷讲“化机”，下卷讲“化成”。

2.汉代的《堪舆金匾》和《宫宅地形》是两本成书最早的系统性风水理论著作。

3.《葬书》是风水理论的奠基之作。晋代郭璞写《葬书》是一部专门论述墓地风水的典籍。

4.《灵城精义》是一部形气和理气相结合的著作。它把辨龙辨穴作为风水的基础，同时又注重时间变化带来的气运变化。

5.《催官篇》是宋朝赖文俊的著作，它把二十四山向转化为二十四天星，用天空中的星象来阐述地上的龙穴砂水，是对风水理论的实践和发展。

6.《葬经翼》明朝常熟人缪希雍是理气派的代表人物。他把中医学中的“气”“脉”理论用于风水，“山止气聚名之曰穴，强调相地如相人”。

7.《地理大全》是明代的李国木编著的，它是一部风水经典著作的集萃，收录了郭镁的《葬书》，邱延翰的《天机素书》，杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒葬》，廖瑀的《九星穴法》，蔡元定的《发微论》，刘基的《披肝露胆经》，李国木自撰的《搜玄旷览》。

二、宋代墓葬一般葬在山的什么位置

1、唐朝至宋朝的墓，一般埋在山腰坡下面。按照风水学上说的是，葬山腰如同在母亲的襁褓之中。群山环挠，深得大自然之宠爱。龙气也是由山头往脚下走的，下面能更好的吸收上面的龙气。

2、宋代流行砖壁墓穴，石棺较为少见，主要集中在西南和东北地区。宋人视死如生，墓室与生前所住的房屋一定有相同的雕刻与物品，因此宋墓多是仿木式建筑，有精美的花纹、文字雕刻。宋代，流行着一种奇特的葬俗，夫妇同葬一座双室墓，但双室之间用一道隔墙隔开，宋代文人苏东坡称之为“同坟而异葬”。宋墓造型如同房屋结构，窗户、大门、梁柱一应俱全，且墓壁上的花纹是仿木结构雕刻，这是宋代墓室的一大特点。

3、宋墓皆坐北朝南，有竖穴、斜坡和阶梯倾斜墓道三种，墓室多圆角长方形，但尺度何规模不及汉唐。砖墓中习惯用雕砖装饰，墓壁画精致典雅，所表现的也多为墓主人生前的生活场景。此外，墓穴藻井顶，位于墓穴正上方，也是宋墓的典型特征，墓壁上多还雕刻有朝凤图，菊花和神仙草等图案，但墓壁雕刻在花纹上主要以莲花为主。比较而言，明清墓室结构较简洁，远没宋墓复杂，雕刻也主要以香草为主。

三、风水起源与传承

1、在人类进入文明时代开始,开始部落群居和城村群居,对原有的理论加以细化,并融入先后天八卦的思想,此时的风水术大多为统治阶级。

2、在隋唐时期，风水理论得到进一步的发展，形成了两大派系――江西形势派和福建理气派。杨筠松是形势派的创始人，其作品《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础。

3、因此，这些著作一直被风水研究者视为至宝。

4、到了明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。

5、其中以吴鼐的《阳宅撮要》、蒋大鸿的《地理辨证》、赵玉材的《地理五诀》较为有名。

6、在形势与理气两派的基础上又分为四个派系――八宅派、玄空派、杨公派、过路阴阳派。

7、其实历史上也有多次风水被时代打压的例子，但作为华夏文化瑰宝，风水屹立不倒，依然代代传承下来。

四、为什么说洛阳是风水宝地

1、东汉以后，风水文献已经把洛阳列为第一风水宝地。到了北宋道士李思聪的《堪舆杂著》描述洛阳市“四山紧拱，河洛悠扬”的“大聚会”之所。

2、邙山则是“中龙”主脉的聚结处，且有伊、洛、瀍、涧四水乃至黄河环抱穴地，是葬地的上上之选。南北16公里、东西30公里、面积约有500平方公里北邙，地势高，视野开阔，在邙山地表以下5～15米的土层，渗水率低、黏结性好、土壤紧硬密实，最适于安置墓穴。

3、在风水理论中，葬地讲究生气凝聚、风吹不到，并且有水流可以界止生气。晋代郭璞是风水学说奠基人，《葬书》中：能够给人带来福音的葬地，靠的是葬地内的生气。生气在地里流动，遇见风一吹就散了，遇见水流一拦挡，就停止不动了。这其中的气，指的是阴阳二气。宇宙间存在的这两种相反相成的气，时刻不停地在消长变化，当阴阳二气彼此平衡为最佳状态。邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水，藏风聚气”的理想营坟之所。

END，宋代风水历史一文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！

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