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1、傅佩荣论语三百讲：每天看《论语》——学而篇第一 第三章

大家好，欢迎大家前来学习《论语》。今天我们来看《论语 学而篇第一》第三章。

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

【译文】

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人就很少行仁了。”

想要明白这句话，就必须知道“巧言令色”的意思，译文中说的很清楚“花言巧语，装出……”，很显然“巧言令色”是与“仁”背道而驰的。在这里，我们依旧将“仁”翻译为“行仁”，而“行仁”有许多种途径和手段，在不同的时间，不同的人做相同的事，如何判定其是否“行仁”是很难判定的，所以，孔子从反面来论述，那就是巧言令色的人一定是很少行仁的。

但这并不是说孔子在赞扬“嘴笨”。孔子提倡的“仁”是将“诚”作为前提，在行仁的时候最先审视的应该是自己的内心，由自己的心作为自己的动力。而“巧言令色”是态度上好像很仁义，但是假的，他包含了不爱人的“私”与“欲”。人一旦有了“私”与“欲”行为就不单纯了，最可怕的不是他自己的利益是否能实现，而是这样的人在实现自己 “私欲”的时候一定会伤害到无辜的人，而这时我们所有人都厌恶的。

孔子并不是提倡人沉默，而是在告诉我们，说该说的话，做该做的事。不为了追求求得个人利，而去说虚伪的漂亮话；更不要去为了满足利己排他的私欲，刻意察言观色、投人所好。而是要实事求是、做事勤勉、抱负高远，杜绝口若悬河、拍须溜马。而作为一个人也不应该将大量的精力会放在察言观色上去。

如今的社会竞争十分，而必要的察言观色、口齿伶俐等，也是在社会竞争之下生存的一种“技能”，如果太直男/直女，就会显得有些“不解风情”，使自己的人际关系遇到一系列麻烦。但是，这绝对不是说就应该“巧言令色”，违背自己的初心。

因此，我们还是要提高自身的修养，能恰到好处的用合适的语言去表达自己所思所想，既不伤害无辜之人，又不妨碍感情的传递。

找到了朱熹为这句话做的注释供大家品评，“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切，专言鲜，则绝无可知，学者所当深戒也。”

附录：南怀瑾《论语别裁》、感谢颜小二述哲文的精彩回答、傅佩荣《论语300讲》

2、傅佩荣论语三百讲，从另一视角解读论语

陈小云没想到，给女儿讲《论语》本是一己之事，无意中竟促成了一本畅销书12年间，从《教女儿学〈论语〉》到《给孩子讲〈论语〉》，作品累计发行十几万册，悄无声息地成为这一领域颇有口碑的实力畅销书，下面我们就来聊聊关于傅佩荣论语三百讲?接下来我们就一起去了解一下吧!

傅佩荣论语三百讲

陈小云没想到，给女儿讲《论语》本是一己之事，无意中竟促成了一本畅销书。12年间，从《教女儿学〈论语〉》到《给孩子讲〈论语〉》，作品累计发行十几万册，悄无声息地成为这一领域颇有口碑的实力畅销书。

时光追溯到2004年。陈小云偶然发现，读小学的女儿在家背语文课文，不到10分钟就背下了一篇三五百字的课文。他想，这么好的记忆力，与其背不久后就失去意义的课文，不如背20年后对她仍有意义的东西。

可是背什么呢？搜索、筛选、纠结了个把月，最后沉淀在陈小云脑中的是《论语》。陈小云和女儿“约定”：每天花半小时；每次读一章；每章读20遍后，正式背一次；每天读之前，对意义进行简单讲解、讨论；一年完成。

为了激发孩子兴趣，训练思维，他引导孩子大胆发表看法，没想到在讨论时，女儿也会不时对《论语》中一些人物和语录发表点评，提出疑问，有些十分有趣，有些则出人意料，在传统注疏中找不到答案，陈小云不得不去思考怎么回应，这也迫使他以另外的视角打量这部诞生于2500年前的经典。他发现，那些看似随机的议论评点，时过境迁丢失了未免可惜，于是就择要写下来，并渐渐形成一个想法：如果以父女对话的形式写一部解读《论语》的书，一定会展现一种不同的视角。

一次聚会，团结出版社的梁光玉社长恰巧与陈小云邻座，不经意间问起陈小云的写作计划，听说他正尝试用一种新视角写一部解读《论语》的书，梁光玉眼睛一亮，当即鼓励他出版。

书稿完成后，陈小云取名为《教女儿背〈论语〉》，意在强调像《论语》这类经典，不熟读简直等于白读。梁光玉看后建议将“背”字改为“学”字。

“记得当时他讲了两条理由：一是从文化层面讲，‘教’与‘学’二字，正是《论语》的核心与精髓所在；二是从读者层面讲，有‘背’《论语》需求的读者毕竟是少数，更多读者需要的是‘学’。”陈小云回忆，梁光玉一改，令人豁然开朗。他在初版后记中写道：“本书的书名虽然是《教女儿学〈论语〉》，但‘教’的过程实在也是‘学’的过程。学然后知不足，教然后知困——对于《论语》，也许永远都是这样。”

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