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1、反三俗哪三俗：姜昆和曲艺界反三俗到底是哪三俗？为什么有的人要反对呢？

这本来是纯洁行业正气、倡导社会良好风气的好事却在网上招来了非议，有的说只要人们喜欢看，俗点也无妨。有的认为反三俗是针对个别人的行为。有的甚至觉得正能量的相声自身生产不出新的好的作品而就去打压别人等等，从网上的评论区来看，大有一边倒的味道。难道反三俗错了吗？难道任其所谓的市场经济就可以主宰一切了吗？难道面对“三俗”现象就不能反了吗？这让人百思不得其解。一谈“反三俗”就会招来一大波口水和狂喷，这难道是正常社会的正常现象吗？（本文版权属《今日头条》小米粒故事，抄袭者可耻）

那什么又是三俗呢？所谓的“三俗”，通常是指庸俗、低俗、媚俗。记得在上世纪八、九十年代，文化娱乐刚刚兴起的时候，街边上到处都是录像厅、镭射厅，一块帘子遮住就是观看各种黄片的场所，许多从境外或港台进来的一级片、三级片大行其道，各种肮脏的画面和情节确实是目不忍睹，但却也让无数人乐此不疲、兴致盎然，每天谈论得最多的就是这些片子。一些地方还为了迎合人们的兴趣和性趣，把一些街区划为了所谓的“红灯区”，有的地方还用此等措施拉动了当地经济发展。但这种靠“三俗”去迎合社会的需求真的就好吗？真的就是现代文明社会所需要的吗？还有当年那种赌馆、麻馆、“金武馆”等等，在当年可谓是一阵风那个火啊！就连我们那里那种小乡镇都挨家挨店的是这样的馆子，开这些馆子的主人还会为赌客们提供一日三餐呢！当年坊间就有这样一则顺口溜：十亿人民九亿赌，还有一亿卖屁股。这就是“三俗”在当年的极端表现。正是因为这种三俗的东西让社会文明蒙了尘蒙了羞，最终有关部门不得不出手打击，净化社会空气，才让这些不正常东西得到了遏制，才让社会不断走向了更加文明和进步。（本文版权属《今日头条》小米粒故事，抄袭者可耻）

在娱乐界，三俗也是存在的，有的还是非常猖獗的。一些所谓的明星派头十足，出门不仅有多位保镖开道，更有甚者，还会封路封道，给老百姓生活造成了严重影响和困扰。这样的俗难道不应该反吗？有的明星为了自己能够出道，就鼓动和忽悠粉丝倒牛奶投票，造成了极大的浪费，也给社会造成了不良的导向和影响，这样的俗难道不该反吗？有的相声、小品和文艺作品讲来讲去都是些男女之间的那点滥事，这样的俗又难道不应该反吗？在有的行业，为了学个技艺，那比登天还难，有的是所谓的潜规则、有的要所谓的下跪拜师、有的要不断的进贡才能学到点皮毛，如果师父稍有不如意，就会将自己的徒儿彻底打入冷宫永世不能翻身，这样的俗又难道是这个社会所倡导的吗？行业之间还会形成不同的帮派，这样下去，工匠精神又如何能够发扬光大呢？技术人才又如何能够茁壮成长、脱颖而出呢？（本文版权属《今日头条》小米粒故事，抄袭者可耻）

有的人也许会说，你反三俗，你倒是拿出像样的作品来呀！如果自己不能拿出迎来观众听众喜欢的作品就不要去反什么三俗。这种逻辑简直就是强词夺理，反三俗和拿得出拿不出好作品是一回事吗？难道眼下创造不出好作品就一定要任三俗泛滥吗？这本身就是一个伪命题，怎么就成了三俗的护身符了呢？黄、赌、毒这样的东西一些老百姓也喜欢呀，难道就不能反吗？（本文版权属《今日头条》小米粒故事，抄袭者可耻）

当然，话又说回来，现在的情况下，相声、小品类文艺作品确实没有以前好看了，许多经典的作品已经难寻踪迹了，这也给这个行业的创造者们提了一个醒，要想在快速发展的社会中站住脚实现更大的飞跃，就需要我们的创作者们更加深入到火热的生活中去，创作出更多更好的喜闻乐见的作品奉献给人们，才能赢得这个未来的世界啊！同时，目前还在用出卖三俗去牺牲风气占领市场的人们，也要从中吸取一些教训，虚心听取建议，努力将自己的航向校准，不要再偏离社会主义的核心价值观，这样才能既收获到名利、又能给社会创造出更加强大的正能量。

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个人观点仅供参考

2、反三俗哪三俗，没人反对反三俗

假设郭德纲把他的相声中，某些人不能忍受的内容抛弃掉，是不是就不会再招黑了呢？

今天咱们就聊聊这个话题。

一个人如骑车剐蹭了一个学生，正常来说这是一起普通交通事故，但如果到了热衷扣帽子的人的嘴里，就能说成残害祖国花朵。

再说一个，在宋朝的时候，有一位叫邵篪的官员，在上朝的时候，出了个虚恭。

什么叫出虚恭呢？就是放屁的意思。

邵篪在下面跪着出虚恭，本来皇上也没听见，可却有大臣将此事禀报了宋哲宗。原本宋哲宗这天心情不错，所以也没准备如何邵篪，可这位大臣却说，作为臣子，邵篪这是有暗喻皇上说话如出虚恭之嫌啊。

宋哲宗一听，我靠，这绝对不能忍！于是胡子一乍，把邵篪贬到一个小地方任职去了。

以上是两个扣大帽子的例子，如果我们把这个例子再延伸一下，会得到什么启迪呢？

第一位，假设换一个年代，这个帽子还真没准就扣成了，那他的前途也可能就因此而断送了，残害祖国花朵啊，这个罪过可了不得。不过这只是假设，如今这年月，即便有人想这么搞，法律也不会允许的。

那第二位，虽说从历史上来看，邵篪只是庸官一个，但是假如是个有大能耐的人呢，被那位扣大帽子的这么一搞，耽误了人家个人前程不说，对宋朝的江山也是极大的损失不是。

最近看了三某某的一个视频，以一副如同主持《走近科学》似的，神神秘秘地说了一个众所周知的“内幕”：“反三叔”不是姜昆先生提出来的，是整个文艺界的一次倡导。

其实他说得也不太确切，真相是，提出这个倡议一开始压根也不是仅仅针对文艺界的，至于是什么，大家网上查就好了。

我认为“反三叔”的关键不是谁提的，而是如何运用，运用到什么程度，是否能够公平运用假设的问题。

一个人没有戴口罩，说他违反防疫规定和破坏防疫政策，是截然不同的。前者可以及时改正，后者的话问题就大了。

前几天孟凡贵先生现身，让许多人了解到了他和郭德纲之间传闻的真相，加上老郭也曾在说书的时候专门就此进行过澄清，这事我估摸着，但凡不是闭着眼做自媒体的人，也不会再胡诌了。

去年鼓曲社开业，杨少华老先生没有现身，网上便出现了这样那样的文章，结果这边刚发出来，老爷子一脚踏上了进鼓曲社的台阶。

马志明先生的出现也是如此，被某些人借题发挥，结果没两天，人家也去了。

老青年曾在企业做过干事工作，深知干得多毛病多的道理，把这个道理转化到相声人的身上，那就是说得多毛病就多。

他们为什么要拿杨先生马先生当天没有到鼓曲社来说事呢？不管招多少理由，其心底无非就是唱衰别人，造成不利于人家发展的舆论，更直白一点说那就是羡慕嫉妒恨，自己吃不上馒头，就恨不得吃馒头的人都噎死。

最近德云社拍了个话剧，某些人又拿这个说事了。

有的直截了当地说：能有人艺拍得好吗？

有的阴阳怪气地讲：郭德纲又来拯救话剧啦！

有的义愤填膺地呼吁：这么高的票价，就是靠流量赚钱！”

有的一身正气地指出：绝对不允许三叔破坏经典！

有的则是咬牙启齿地咒骂：三叔社能拍出啥好话剧？

各种各样的说辞满天飞，就好像人艺演过的剧别人就不能再碰，就好像人家郭德纲自己说过拯救这个挽救那个似的，就好像人家的高票价是从观众兜里硬掏似的。

恨不得德云社赶紧倒闭了，郭德纲啥也甭干了，跟他们一样待在家里成天琢磨着怎样诅咒比自个儿有能耐的人。

老青年忍不住想问，这是晚上睡不着，磕了多少黄豆喝了几缸子凉水，才把肚子胀气成这样，才如此迫不及待地想痛快痛快啊？

凡是看过郭德纲那本书的朋友都知道，在对待相声的雅俗上，郭德纲也亮出了明确的观点，“反三叔”没有错，错的是“三叔”反“三叔”。

这个观点是他多年前说的，如今的他对于“三叔”，已经闭口不言谈了。

为什么呢？当一个大家庭等着您挣钱吃饭的时候，谁也没空蹲在马路边闲扯蛋玩。

十多年过去了，关于“三叔”我觉得似乎可以升华一下了。现在的问题不是“三叔”在不在的问题了，是即便是“三叔”走了，又如何呢？拍话剧被非议不就是很明显的例子吗？

直至现在，我们仍然也必须坚定地说“反三叔”真的没有错，但是这世上不仅仅只有一个“三叔”啊，他们的“光辉”历史，我觉得没有必要再重复了吧？

可为啥只可着郭德纲这一个“三叔”反呢，别的“三叔”难道就不是“三叔”了吗？

如此这般，不免令人怀疑，这哪里是“反三叔”，分明就是逮着一个人，先给人家起个“三叔”的名字，然后群殴，这根本就不是在就事论事，而是专门对着一个人而来的。

为什么要这样，难道就因为他是民间艺人，会得多，演得多，规模大，赚钱多吗？

不得不说，在我们的现实生活中，这两样的东西向来不怎么缺，那就是鞋子和帽子。

没有鞋子，有人会给你穿一双，尽管鞋码有点小。没有帽子，有人会给你扣上一顶，哪怕这帽子有点大。

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