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1、甲骨文的特点是什么：甲骨文不算书法？那算什么？

书法有厚重的历史，其承载的文化内涵是中华民族所独有的。甲骨文是古人用“刀”在龟甲和兽骨上契刻的文字。有人说甲骨文算不上书法，有人说甲骨文是中国书法的开端，对此你怎么看？

遥远的甲骨文

甲骨文来得太突然，如果我们从传统的书法传承角度来探究其对后世的影响，它就像一座遥远的空中楼阁，无所依寻。

清光绪25年，甲骨文首先由在京任国子监祭酒的王懿荣所发现。最早发现的甲骨文是河南安阳出土的商代晚期之物，因为安阳是殷商的都城，故称“殷墟甲骨文”。2003年，在山东济南大辛庄首次发现了殷墟以外的商代甲骨文。就目前所发现的情况来说，甲骨上的文字绝大多数是当时王室和贵胄占卜的记录，少数是记事文字。

多样的甲骨文

迄今所能见到的甲骨文单字共有4500多个，经过专家学者考释已经能认识的有1000多个。尽管这些字的写法不尽统一，笔画有多有少，有繁有简，但从文字构造上看，已经具有一定的规律，其艺术魅力令人折服。

甲骨文的独特之处，首先体现在其形体的象形性，甲骨文字形保留的图画意味较多；再者，甲骨文的结体和章法极具灵活性，不像后世书体那么规范化，笔画多少、形体长短、结构位置、正反相背都相当随意，绝大多数的字都有几种或几十种写法。

占卜作用

甲骨文最初的作用是非常明显的：甲骨是占卜之物，商王在处理“国之大事”时，往往“卜以决疑”，即通过占卜来指导一切活动。占卜时，把整治好的甲骨拿来，施灼呈兆，判断吉凶，然后把所问之事契刻（或书写）在甲骨上，这就完成了占卜的过程。

甲骨文的风格特点

甲骨文的基本风格特征，如钟明善先生在《中国书法简史》中所说：甲骨文大体可分为两大类型：一类是瘦劲挺拔的细笔道，一类是浑厚雄壮的粗笔道。

汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。其风格宏放雄伟，瘦劲锋利；起笔圆，收笔尖，曲直相错，富有变化，不论肥瘦，用笔遒劲。契书后分别填上墨或朱，使整体更具神韵，堪称书史奇迹。甲骨文在结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有中国书法的用笔、结字、章法三要素和对称、稳定的格局。

辉煌时期

解放后，甲骨文书法迎来了一个发展的高潮。甲骨文书法越来越得到广大书法爱好者的喜爱，出现了甲骨文书法创作热，众多作者在继承前贤作品优秀传统的基础上，不断拓宽视野、涵养学识，可以说是精品荟萃，大师辈出！

纸与壳、写与刻

甲骨文是象形文字刻画在龟甲或是兽骨上，这当然不是现在意义上的纸和笔。现代有的书家有把甲骨文引入当代书法，想法不错，但做法值得商榷。首先书法不是画，画得再好也无人认识；其次甲骨文是刻的，与用毛笔写在纸上的感觉完全不一样。

虽然历来有“书画相通”之说，但那是指书画间有一些共同的地方，相互之间能进行借鉴。书还是书，画还是画！

2、甲骨文的特点是什么，什么叫甲骨文特点

巫娜 - 静水流深.mp3来自甲骨文周原书院00:0004:46

什么是甲骨文？

什么是甲骨文、甲骨文是什么？简单的说，就是刻在龟甲和兽骨上的文字，是中华民族文化之根。它是中国的一种古代文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。

甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。早期西方各个国家并不承认中国有五千年的文明，直到在20世纪初发现甲骨文才把中国的历史延续到3000年以前。可考的历史从商朝开始，内容多为卜辞，反映了商朝的经济、政治、思想常识、天文历法等情况，蕴含着易经哲学的理念，实为珍贵的文化遗产，不仅是我们祖先的智慧结晶，也承载着博大精深的中华文化。

2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。

所刻甲骨文的内容是什么？

那么刻在龟甲和兽骨上的内容又是什么呢？根据学者几十年来的研究、探索，大致可以归纳为十四类：

1.祭祀 2.征伐 3.田游 4.往来行止 5.卜旬 6.卜夕-日 7.天象 8.年岁 9.疾病 10.生死 11.生育 12.卜梦 13.营建 14.其他

兹举例如下：

1、例如台北故宫甲骨文陈列室的第三片，著录于《殷墟文字丙编》上（一）65页，拓本号六九（22页），这一版是龟腹甲，上面所刻的文字释成楷书如图一。

（图一）

读法如下：

第①辞行文的款式，由上而下由左而右，第②辞是由上而下由右而左，两辞行款的方向是相反的，以腹甲中缝为准向两边发展。

内容注释如下：

2、台北故宫陈列室的第十三片，此片著录于《殷墟文字甲编》二九〇五号（22页）。这是一版牛肩胛骨，上面所刻的文字，释成楷书如图二。

（图二）

其读法如下：

本版卜辞内容的意思如下：

九月的某日（日期残缺）占卜，贞人问，未来的乙亥日要举行祭祀，王许可吗？

九月的某日（日期、贞人均残缺）问：祭先公用十条牛吗？

九月的某日（日期残缺）占卜，贞人问：祭先公用三只羊吗？

九月的丁酉日占卜，贞人问：祭先公用五条牛吗？

九月的癸亥日占卜，贞人问：求成年自先公上甲至于先妣吗？

九月的己巳日占卜，贞人问：其求年于先公上甲，寮祭吗？

本版卜辞是属于第一类的祭祀之辞。

3、台北故宫陈列室的第四片，著录于《殷墟文字丙编》中（二）（23页上）。这是一版龟腹甲，上面的文字，释成楷书如图三。

（图三）

其读法如下：

本版卜辞中之字，其义为伐，即征伐之意。这一版所记载的都是征伐基方之事，征召了雀、奠等族人去打仗。子酉可能为这次战役的统帅，战争也许打了两个月才结束。卜辞内容属于第二类征伐之辞。具体细节就不再逐条详述。

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编辑 | 周宇芳

美编 | 陈然

通联 | 赵杰 盛淼

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