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1、历代皇帝的妃子等级：清朝时期，皇帝后宫的嫔妃一共分了多少等级？

在现象级清宫剧《甄嬛传》中，有一个非常有意思的梗，那就是“臣妾做不到”，这句话被很多网友拿来调侃戏谑，一时间成为网络热门词汇。

如果细心观察我们会发现，说这句话的是哪些人呢？是皇帝后宫的妃嫔，也就是相当于古代普通人家的妻和妾。但是这些后宫的妻妾却不是普普通通的，我们可以看出，她们会在自己的称谓前加上一个臣字。也就是说，她们不光是皇帝的妻妾，还是皇帝的臣子。再说的直白一些，她们都是有些严格的等级的。

那么，在我国的清朝时期，皇帝的后宫嫔妃一共分了多少等级呢？分别是什么呢？今天，小编就给大家盘点一下。

最大的当然是皇后了，这是后宫最为尊贵的存在，是后宫之主，其他的妃嫔再怎么尊贵受宠，见到皇后也得称臣妾，因为皇后那可是是皇帝明媒正娶的正房妻子。我们经常会听到一句话，叫做母仪天下，这句话形容的就是皇后。什么意思呢？也就是说，作为皇后，她不光是自己亲生孩子的母亲，她还是整个后宫妃嫔所生的所有孩子的母亲，她甚至还是全天下的女人所生孩子的母亲，这个待遇够尊贵了吧！历史上比较有名的皇后，像唐太宗的长孙皇后，明太祖的马皇后等等。

排名第二的就是皇贵妃了，这个等级距离皇后应该说只差一步之遥了。虽然这么说，那也不是后宫之主，见了皇后依然要称一句臣妾。但皇贵妃已经是除皇后以外，后宫地位最为尊贵的妃嫔了。像我们在看《延禧攻略》时，乾隆皇帝到了晚年，册封魏璎珞就是皇贵妃。

排名第三的就是贵妃了，从称谓上就可以看出来，比皇贵妃少了一个皇字。所以你看在皇家，一个皇字是多么的值钱那！虽然少了皇字，但毋庸置疑，贵妃依然是等级比较高的后宫娘娘，一个贵字就充分说明了这一点。作为一个女人，在后宫如果能混上贵妃的名分，这辈子也就算可以了，而且之前她的至亲也会跟着享福呢！

排名第四的就是妃了。到了这个等级，连一个贵字那也是没有的了。作为后宫娘娘，妃应该算是后宫的“中层干部”了，算不上太高，但也不至于太低。能够当上妃，证明那也是有一定的实力的。

排名第五的就是嫔了。虽然我们经常说嫔妃嫔妃，其实嫔要排在妃之后，到了这个等级，基本上就是后宫位分的中下流了，不过也勉强算的上是中层干部吧。

再之后，排名第六第七的那就是答应和常在了，这个位分的妃嫔基本上就算是后宫中的末流了，属于基层干部了。但即便如此，答应和常在依然算是主子，而非奴才。

最后要说的这个位分比较特殊，叫做官女子。这个职位特殊在，她只能算是半个主子。为什么说是半个呢？因为官女子再往下那就是宫女了。虽然官女子不是宫女，但日常也要干一些体力活。但官女子又有别于宫女的是，官女子还可以伺候侍寝皇帝，这是宫女没有资格的。

2、历代皇帝的妃子等级，史上皇帝嫔妃们有啥称谓和级别

中式思维，喜欢规范管理。

特别在古代，更是这样。

别的不说，就说皇帝的嫔妃。

皇帝的嫔妃多，因而，她们得有些个区别。

这些个区别，实质上就是“等级划分”。

因为皇帝就是等级思维和等级制度所产生的最高权位的高等人物。

所以，皇帝的嫔妃们也该有个等级区别，进而形成制度也就能够顺理成章。

有了等级制度，也就方便封建社会的规范管理了。

所以，皇帝的嫔妃（实际上是小老婆）们，她们是有品级高低的，这成为一个常识。

那么，历朝历代，这个等级是如何产生和演变的呢？

史上有记载，是从周朝开始的。

《周礼》记载：天子一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。

周礼古籍

这个记载，虽然不是周王朝的现实制度，但它是一种理想构架，在封建社会被提了出来，之后，成为历朝历代帝王现实操作的一个理论基础，或者说是对于国人的一种心理暗示。无论是真帝王，还是假帝王（某个别落后山区的人某一天某土著突然称帝之后，他不自觉的会按照这个说法来构建自己的后宫），或者是农民起义的洪秀全之流，他们必定也会这么做的。这就是强大的“中国文化”（糟粕）对国人影响的深入。

现实中的朝代，第一次出现皇帝的秦王朝，其帝王的女人有八个品级：

王后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。

这个，跟理想架构（周礼所倡导的），还是有较大差距，属于封建社会早期状态。

其中，皇帝的大老婆（正妻）被称为“王后”，其次为“夫人”，然后是其他称谓。

到了西汉，经过反复的实践和修订，混杂了秦朝制度，将“王后”晋升成了“皇后”，相当于副皇后的仍然是“夫人”，第三个等级以下的，形成汉朝后宫14个等级：

昭仪、婕妤、婧娥、容华、美人、八子、充衣、

七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无消。

嫔妃图

有的称谓跟秦一样，有的称谓让现代人很难理解，比如“无消”之类。

在这个时代，可以说，皇帝老婆们的品级制定，还处在探索阶段。

一眼瞧上去，可以看出，称谓不过是个大杂烩，几乎套用战国和秦时代的。

到了东汉，大约是皇帝们懦弱的多，小老婆们改成四级：贵人、美人、宫人、采女。

三国时代，群雄并起，英雄辈出。

作为成功者的曹丕，不但创建了一些官职，顺便也给老婆创建出美好名称。

比如“贵嫔、淑媛、脩容、顺成”等称谓，瞧上去文雅了许多。

这跟他家是文学世家（父亲和弟弟是大文豪）多少有些关系吧。

到了魏明帝曹叡时代，大老婆的称谓仍然是“皇后”等，没有改变；而是将小老婆的称谓梳理成5个等级，后来又增为12个等级，以“贵嫔、夫人”为最高等级，以下依次为“淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、倢伃、容华、美人、良人”。女人们的地位也开始有了比照，大约相当于外官中的御史大夫，爵位相当于“县公”。

三国之后是晋朝，司马家男儿做了天子。

晋武帝司马炎（236年－290年）跟喜欢创新的曹丕相反，比较喜欢复古。于是，他依据《礼记·昏仪》的周代理想模式，对后宫的皇帝老婆的品级进行了正规化整改，按照“一后、三夫人、九嫔”的架构，制定了皇帝大小老婆们的等级制度。

一后：皇后

三夫人：贵嫔、夫人、贵人；

九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、允华；

世妇：美人、才人、中才人……

淑媛图

一般认为大老婆是皇后和夫人（相当于副皇后），小老婆们的主干是“九嫔”。

从周朝到晋朝，大约用了1000多年，实现了理论与实践相一致的皇帝老婆制度建设。

从称谓上，可以发现，采用的是“淑～/修～ 3”模式。

晋朝之后是南北朝。

南朝宋世祖孝武帝刘骏，将九嫔的“淑/修 3”模式改为“淑～/昭～ 3”模式。新模式为：淑妃、淑媛、淑仪、昭仪、昭容、昭华、婕妤、容华、允华。其中，中间3个去掉了“修～”，改换成“昭～”，两头的没有改变。

孝武帝刘骏是个变态皇帝（正史中唯一记载与生母偷欢的皇帝），对于皇帝老婆的称谓，他喜欢在这个上面琢磨，因而，他所制定的九嫔品级，后来又进行了修改，体会到“3修～”不错，于是又恢复；不过，总觉得自己的发明最好，没有取消“3昭～”，而是将“3修～”排列在了“3昭～”，将后面的称谓“婕妤、容华、充华”取消掉了。当然，3个“昭～”并不全是他创新的，《宋书·后妃传序》记载：“昭仪，汉元帝所制。昭容，世祖所制。”

此时代的“三夫人”有改变：贵妃、贵嫔、贵姬（晋：贵嫔、夫人、贵人）。

南北朝的朝代比较多，但在九嫔的思路和设置上，几乎都是统一到“周礼”上，比如陈朝、南梁，与刘骏修改之后的设置一样：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭容、昭仪、修华、修仪、修容。模式是：【3淑～/3昭～/3修】。将原来属于九嫔的“婕妤、容华、充华”降至九嫔以下。

南北朝的齐武成帝，思路有所不同，他对皇帝小老婆们的设置是两大级别：

上嫔：光猷、昭训、隆徽。比照三卿的品位。

下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比照六卿的品位。

昭容图

这样的做法透露出两点信息：

1、皇帝小老婆们的称谓，不仅含有等级区别，还与男人的官职（品级）比照。

2、这样的行为和思路，体现了“男女平等”的雏形表现（老婆级别与朝中官员平起平坐）。

当然，南北朝时各朝均有建树，比如南齐，有自己的一套品级：

南齐三夫人：贵妃、夫人、贵人；

南齐九嫔：修华、修仪、修容、淑妃、淑仪、淑媛、婕妤、容华、充华。

南齐世妇（品位低于九嫔）：美人、中才人、才人……

北魏：左昭仪、右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女若干（没有记载具体名号）。

以上所有的称谓，鲜有让现代人记得住的，只有一二个称谓给现代人留下深刻印象。

其中的一个就是“昭容”这个品级。

孝武帝刘骏没有想到的是，他的这个发明，被21世纪的人们所熟悉。

为什么？

原因当然是因为历史上出了一个著名人物：上官昭容！

此人就是上官婉儿。上官婉儿十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位。

上官婉儿是谁的“昭容”呢？

皇帝是：唐中宗李显（656年—710年）。这个李显有3个著名老婆：

1、和思皇后赵氏（赵皇后、结发妻）

2、韦皇后

3、昭容上官婉儿

唐中宗李显前后两次当政，共在位五年半。神龙元年（705年），张柬之等拥护李唐宗室的大臣发动神龙政变，武则天被迫退位。神龙政变后，唐中宗复辟，又令上官婉儿专掌起草诏令，深被信任，又拜为昭容，封其母郑氏为沛国夫人。景龙四年（710年）李显六月去世，终年55岁。临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，7月21日，上官昭容与韦后同时被杀。

上官婉儿

唐朝的九嫔，与隋朝的九嫔，前三个称谓不同，与南北朝皆不同：

南北朝：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭容、昭仪、修华、修仪、修容。【淑/昭/修】

隋 朝：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。【顺/修/充】

唐 初：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。【昭/修/充】

隋朝仍然是“三夫人”： 贵妃、淑妃、德妃

唐朝增加到“五夫人”：贵妃、淑妃、贤妃、德妃、惠妃

宋朝坚决学习唐朝：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛【昭/修/充】。唐宋一模一样。过了七八代，到了宋徽宗，创造了许多古怪称号，初入宫称侍御，有品位即封“郡君”（南宋叫“郡夫人”），递升上去是美人、婕妤、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、充仪、充容、婉媛、婉仪、婉容、顺容、贵仪等等不一；皇后以下等级是妃：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。关键一点是：一个名号一个人，没有多出来的“妃”（宋高宗的母亲是贤妃，就是后宫第三位，仅次于皇后和贵妃）。

这个制度完全个性化，一个女人一个官名，倒是适合皇帝艺术家风格的特性。

不过，这样抓小不抓大的皇帝，一般都是亡国之君或者昏庸之君，对国家没好处。

宋徽宗画像

辽：制度简单。元妃、德妃、文妃、惠妃等，没有级别，以下无名号。

金：贵妃、贤妃、德妃为三夫人，以下与唐朝相同。

元朝：蒙古人不学汉人文过饰非，除皇后外一律称“妃”，没名号等级，就姓氏 妃。

明初：朱元璋简单：只要被“召幸”就可以封“妃”。有妃无嫔。嘉靖十年（1531年）仿古礼册立九嫔：德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，位在妃下。

清朝：妃嫔分得比较细致，仅次于唐朝。皇后以下，皇贵妃一人（因顺治董鄂氏，所以皇贵妃等同于副后，并且是贵妃或妃快去世时，皇帝为安慰她们才会封为皇贵妃），贵妃两人（同时在位），妃四人，嫔六人，贵人、常在、答应与庶妃无限制。

【注：在某些少数民族建立的王朝中，出现有多位皇后并立的现象。但其中只有中宫皇后才有真正后宫之主的权利，换言之少数民族的其他皇后实际等于妃嫔的意思，只是叫法不同。】

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