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1、柳公权书法特点：他的书法出于欧又别于欧，史上排名第三，是劲健美的典范

楷书至唐发展到顶峰，盛唐楷法书坛以颜真卿、柳公权为杰出代表。颜真卿书法刚健或劲健之美，总体风格偏于大气磅礴的雄浑之美，而柳公权的书法同有雄浑和雄伟之美，其总体风格则是偏于劲健，是楷书劲健美的典范。

柳公权像

历来书家对柳公权书法的品评，离不开“劲”或“健”二字，如：赵函《石墨镌华》说：唐《玄秘塔碑》……柳诚悬书。书虽极劲健，而不免脱中露肘之病。董其昌跋《戏鸿堂法帖》：柳诚悬小楷《度人经》，遒劲有致。

柳公权《玄秘塔碑》局部个别字

柳公权书法的美，最主要在于其遒劲刚健之骨。范仲淹在《祭石学士文》中有“曼卿之笔，颜筋柳骨…”一说，本来是以颜、柳的筋骨来赞美石曼卿的书法，从此，“颜筋”、“柳骨”一说在书法史上就成了标准品评。“柳骨”的劲健之美，除了体现于《神策军碑》，其《玄秘塔碑》也极为典型，以下选碑中的字的分析笔画来窥探柳书这种劲健美的特质。

《玄秘塔碑》“音”、“方”、“其”、“之”、“欲”

“音”、“方”、“其”、“之”、“欲”等字的“点”，以“永字八法”来解析，那就是——“侧”，确实有如高峰之坠石，它不是单向的、平面的、顺笔而过的、“蜻蜓点水”式的，而是表现为多向度，多姿态，多意味，书家在这小小的空间内蓄意衄驻回旋，使之在接受视野里似生立体之感。陈绎曾《翰林要诀》说：“点之变无穷，皆带侧势蹲之，首尾相顾，自成三过笔。”柳书之点也如此，而且也有种种变化，尤其是“其”、“之”、“欲”的点，藏露不向度不一，然而又无不是欹侧不平，磕然如石，有势有力，并在不同的方位以其侧势成为全字左顾右盼的“活眼”。

《玄秘塔碑》“菩”

“音” “方”、“其”、“菩”“吞”等字的横画，用字八法的——“勒”，虽然粗细长短也有所不一，但无不是逆锋起笔，中锋行笔，回锋收笔，而中段尤以提锋为主，但又提中有按，如锥画沙，因此显得瘦劲坚挺，而收笔则特以强形式的顿挫见骨力，所谓“一画之间，变起伏于峰秒”(孙过庭《书谱》)，从而使横画以刚健不屈的铮铮铁骨取胜。其中有些字的横画还特别长，它们作为主笔横贯全字，而其气势的展开，令人或联想起“千里阵云”之喻，或联想起“行气如虹”之美。

《玄秘塔碑》“吞”

“方”、“欲”等字的撇，就是——“啄”，逆锋之势更为明显，特别是“欲”字“欠”旁的第一撇，其逆势达到了极端夸张的程度。在书法的笔阵里，蓄势足，必然出锋利，因而其“峻啄”的力度和速度尤为险劲迅捷。

“其”、“顶”二字众多的竖画，就是永字八法的——“努”，也极富真骨凌霜之力。如“其”字的第二个竖画，起笔用“逆”特别明显夸张，其锋尖蹙衄之多向，使竖画的开端呈现出峰峦突兀之状，待逆势蓄成，然后让笔顺势力而下，这样，竖画就特别显得坚劲挺拔，峻耸刚强。此外，如“音”、“顶”等字“日”旁页”旁左右的两竖，也都能体现出“骨直以立“骨直为强毅”(《周礼·弓人》)的品格。还应指出的是，“顶”字“丁”旁的“努”，并无直致而尤具弯势，然而其骨力正在于此，传统“笔法诀”有所谓“努弯环而势曲”、“努过直而力败”之说，柳书“顶”字的带钩之努就是范例，唯其如此，它才能以其韧劲和张力顶住上部的千钧重压。其实，所谓“书诀”、“笔法诀”云云，都是从柳公权等书家的法书名迹里总结概括出来的再如“吞”字特别是“之”字的捺笔“磔”，也可谓“饮真茹强”，“坚不可破”，具有无所屈让、道劲不凡的骨力。再统观全局，该碑字字骨质气清，峻健挺拔，笔笔铜铸铁打，坚强确实。刘勰《文心雕龙·风骨》写道：“风清骨峻，篇体光华。”这也可用来赞美柳公权的书风。在历史上，柳书之所以被学书者尊为楷书四大范型(欧、颜、柳、赵)之一，主要在于临习其劲健的骨力。因为下笔有骨，书法乃立。

在书法史上，颜真卿、柳公权并称“颜筋柳骨”，道出了颜、柳书法的美学特色，是骨肉相连的关系。筋偏于粗壮，骨偏于清瘦，柳公权引筋入骨，既继承了颜真卿的刚阳之美，又区别于粗壮厚重的雄浑之美，从而独创了瘦硬的劲健之美。苏轼在《书唐氏六家书后》说:“柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也”。

宗白华《美学散步》说：“一个有生命的躯体是由骨、筋、肉、血构成的，“骨”是是生物体最基本的间架，由于骨，一个生物体站立起来和行动…有了筋、骨、肉、血，一个生命体诞生了……”形容一个人写的书法说，写的有筋骨、有血肉，说明作品具有鲜活生命特征，就有了精气神等精神气质。

2、柳公权书法特点，柳公权的作品和他书法的特点

引子

柳公权，一个既熟悉又陌生的名字。说熟悉，初中生都知道他是唐朝著名书法家，与颜真卿合称颜筋柳骨。再进一步，喜爱书法的朋友对他更是了若指掌，但是，好多书法爱好者对他的书帖既爱又恨。因为，他的书法字看上去“并不好看”，而且特别难练，更无奈的是，即使你练成他的书法，也难以自成章法。大众与书法圈的朋友似乎都不怎么待见他。柳公权很寂寞！

然而，这才是真相：

他从小勤奋好学，30岁榜上有名，高中状元；

他遍历唐代及以前百家书法所长，与自己的独特见解融为一体，自创“柳体”；

他受到多位皇帝的喜爱，因此将他“扣留”在身边，君臣常常彻夜促膝而谈；

他的字价比万金，就连国外使团，都是备好购字的专用资金来买他的字，否则无法交差；

……

蒙诏帖

一、仕途不佳的状元

1、30岁金榜提名中状元

大历十三年，柳公权出生官宦世家。他的父祖及其兄长都曾朝庭为官，尤其是他兄长柳公绰官至兵部尚书。柳公权在这样的环境下耳濡目染，自小勤奋好学，十二岁即能作赋。另外，小公权还特别喜欢练字，至今在他的家乡还流传着他刻苦练字的故事：

柳公权小时候字写的很差，经常受到先生的责骂，他发誓一定要练好字。经过一段时间努力，小公权的字在同学之中已属佼佼者，于是到处自我夸耀。一个常在私塾边上卖豆腐的老者看在眼里，故意说小公权的字，无筋无骨，就像他卖的豆腐脑。小公权听了气不过，跟老者争辩起来。老者说，我是一个粗人，自然不会写字，但是我知道，华原城里有个人，用脚都比你写的好。你如果不服气，可以自己去跟他比比，看谁写的好。第二天，小公权就自带干粮，去城里找老者。当他看到老者运笔如神，凤舞龙飞，写下的一行行字，各俱神韵，瞬间就被折服了。

这时候他也明白，卖豆腐的大爷是善意劝他更上一层楼。当即拜老人为师，老人也非常喜欢小公权。提笔写下一首诗：

写尽八缸水，砚染涝池黑。

博取百家长，始得龙凤飞。

洗墨池

十年光景，小公权已成长为一名饱读诗书的青年。此时他的书法造诣已经相当高深，青出于蓝，龙飞凤舞之势已成。柳公权，起初也曾前往京城参加科举，可惜天不遂人愿，几次尝试都以失败收场。父兄劝他不必灰心，柳公权继续增长学识，为将来做准备。

元和三年（808年），柳公权再次进京赶考。这次他准备的相当充分，一蹴而就，考中状元。这一年他30岁，正是意气风发的年纪。

2、穆宗发现其才

状元及第的柳公权以为等着自己的是官路亨通，好实现自己为民请命的愿望。然而，现实却让人泄气。此后十多年时间，柳公权的仕途基本处于停滞状态，从秘书省校书郎（正九品）升至右拾遗（从八品）。

正是有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。待唐穆宗继位（公元820年），很快便诏柳公权进京，并对他说：我在佛寺里见过你的墨宝，早就想见你。随即留任为右拾遗。先后侍奉穆宗、敬宗、文宗三朝皇帝二十年。后来，柳公权在哥哥柳公绰的斡旋下，升为弘文馆学士。柳公权特别喜欢这个职位，常常与一众有识之士谈论国事，觉得自己大有一展宏图希望。

大唐长安

可惜，等待他的不是四海酬志，为民请命。而是，由于文宗皇帝太喜欢他，重新诏为侍书学士，怕柳公权嫌官阶太低，还让他兼任谏议大夫，甚至这样还觉得不够，又加了知制诰。还特命他掌管撰写诏书的任务。除了官阶小了点，也大大体现了文宗皇帝对他的喜爱。

既然皇帝想要你留下，还有什么力量能阻挡？柳公权干脆潜下心来，好好做他的侍官。闲暇时读书，练字，一晃就是20年。

二、“柳骨”是怎样炼成的

1、三个境界书法大成

关于境界，禅宗的青原惟信禅师有精彩见解：

老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及即至后来，亲见知识，有个入处；见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。

虽然是修行参禅，其实与我们每个人的工作生活息息相关。第一重，是人之本能，所见即所得；第二重，是认识、学习、感悟并内化的过程；第三重，依道（规律或规则）而行，天人合一，将心中之山与现实之山有机融合为一物，成为自己的独特体系。

远山三重境

柳公权一生的具体经历已不可考，然而，根据现存作品与零星片段记录，可知，其书法境界同样经历了看山的三重境界：

40岁以前知道什么是山（书法中的势与形），将世间书法大家作品之优点做到了熟于胸，并不断习练，将龙飞凤舞的外形练到极致。

40岁至60岁自己游山（自己在实践中不断向前，这个过程都是自己的真切感受，而不是书上说），新境界探索期，结合自己的一些实践心得，将字的偏旁笔画的势，一个个融入到新的字体中，逐渐形成非常具有柳公权风格的书法境界。

60岁以后（心中之山与现实之山，合二为一，形成自己的认知体系），新旧两体结合，将外锋内化，形敛而神具，去芜存菁。柳公权的字“匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧”。如此超绝的书法技艺受到当世与后世的广泛赞誉。

2、画地为牢

柳公权的理想是修身养性，兼济天下。现实却更多的无奈。官场的黑暗，已到令人发指地步，柳公权自然不愿同流合污。皇帝对他的喜爱直接导致人身不自由。无异于的一条无形锁链，将柳公权拴了20年，才是柳公权真正领悟书法的最重要原因。

纸笔

司马迁在《报任安书》中写道：

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也……

人虽有极大潜力，而要激发这样的潜力，却需要真切的危机感。皇帝对他都有近乎控制的喜爱，金口玉言恰似上古时期画地为牢。这种无能为力的阻隔感就是他的切肤之痛。当发现自己已经等同于限制人身自由时，往往会暴出长而久的韧劲，完成心里最想做的事业。对于柳公权，就是书法。因为，这是一个人唯一的寄托与牵挂，也是唯一有可能体现其人生价值的方法，尤其像柳公权这样对书法极有天分的人，更是如此。

三、内方外圆活得世情通达

1、心正直谏

大明宫

柳公权是外柔内刚之人，眼里容不得砂子，就连皇帝也不例外。唐穆宗在位期间，整日宴乐，要么就是打猎游玩，不把政务放心上。柳公权对此深感不满。于是，在一次穆宗向他请教练习书法之际，借书法喻人，“用笔在心，心正则笔正”。皇帝一听，脸色立变。从此，对柳公权置之不理，直至驾崩。而柳公权也失去了他升迁的最佳时机。

依笔者看来，这句“用笔在心，心正则笔正”正是他自己鲜活的写照。他常伴君王，却没有向皇帝谋求一官半职；他虽官居八九品，却匹夫有责，多次向皇帝直谏，无外乎心正。

2、美字救美人

柳公权于公刚正不阿，敢于谏言；于内又显出机智变通的一面。

宫女

据《唐人轶事汇编记载》：唐武宗曾对一女官生气，后来把她召来，对柳公权说：“朕对这个人很不满意，如果能得到学士你的一篇作品，朕就不怪罪她了。”于是把御案的纸笺拿过来。柳公权不假思索，立即写成一首绝句：

不分前时忤主恩，

已甘寂寞守长门。

今朝却得君王顾，

重入椒房拭泪痕。

唐武宗让他写诗，无非是想要给自己一个赦宫人无罪的台阶。一向刚直的柳公权在小节上，也是很贴心，难怪让几代皇帝都舍不得放手。可见，柳公权与皇帝的关系是亦臣亦友。大义上，不行就是不行，原则不容更改；私下又是无话不谈的朋友。甚至皇帝不止一次与柳公权在澡堂一边搓澡，一边探讨人生，这就是真实的柳公权。

3、柳字值千金

柳公权40多岁以后，书法的技艺既已举世无双。朝野上下都以能得到他的字为荣。当时王公大臣家，如果得不到柳公权为其先人撰写的碑文，被视为不孝。不仅国内如此，海外诸邦也是慕名登门拜访。他们觐见皇帝之后，还需专门到柳公权府上求字，他们的主人通常会在账目支出一栏加上购置柳字的单独开支，或金银珠宝，或稀世器物，换了字才能回去交差。

外邦使节

尾声

柳公权是不幸的：家世显赫，学识渊博，一生却只能做一个“小小的伴读书僮”，被皇帝“囚”于深宫，壮志难酬；

柳公权亦是幸运的：天赐他书法的禀赋，在限定的空间内，柳公权无暇旁顾，专精于读书、练字，终成饱学之士，更成为不朽的书法大家。所谓“失之东隅，收之桑榆”，柳公权此生可无憾矣！

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