王熙凤毒设相思局,前三十回王熙凤的形象(一个“毒”字实在冤枉了凤姐)
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《红楼梦》中,王熙凤留给人们的印象就是八面玲珑,心机深沉。对冒犯她的贾瑞,她设下相思局,最后置贾瑞于死地。她这一计可以续在三十六计之后,成为第三十七计了。
但是作者认为凤姐的这一计太毒,说她是“毒设相思局”。但仔细看来,这一个“毒”字实在冤枉了凤姐。凤姐放了贾瑞几次生路,但贾瑞天堂有路他不走,地狱无门偏闯进来。他几次痴迷不悟,最后送命,脂批也写“终是瑞之自失也。”
第一次生机。
宁国府会芳园中,贾瑞初次撩拨凤姐,凤姐并没有采取行动,只是心里暗忖:“这才是知人知面不知心呢,那里有这样禽兽的人呢!他如果如此,几时叫他死在我的手里,他才知道我的手段!”
如果贾瑞适时而止,不到荣国府去找凤姐,凤姐也不会主动对付贾瑞。
但贾瑞到一连荣府来了几次。起初偏都遇见凤姐儿往宁府那边去了,没有见到。其实这是老天爷给贾瑞的机会,让他遇不到凤姐。如果几次没有见到,贾瑞死心,不再来荣国府,就什么事都没有了。
第二次生机。
贾瑞锲而不舍地多次拜访凤姐,终于见到了凤姐。
凤姐儿假意殷勤,让坐让茶,又顺着贾瑞的话给他幻想。
凤姐给贾瑞约好,让他晚上起了更来,悄悄地在西边穿堂儿等。
荣国府不比小门小户,夜间巡查,关门户,更夫仆妇必要查看,穿堂里哪里藏得住人?凤姐此话漏洞颇多。但色令智昏,贾瑞根本不能思考了,听了凤姐的话,喜之不尽,忙忙地告辞而去,心内以为得手。
到晚上,贾瑞趁黑摸入荣府,钻入穿堂,却被关在穿堂里冻了一夜,凤姐并没有赴约。
稍微动动脑子,就应该知道这是凤姐耍弄他,如果贾瑞及时悔悟,则可保住性命,凤姐也不会穷追猛打。但贾瑞前心犹是未改,过后两日,得了空,便仍来找凤姐。脂批写“犹是未改”四字是寻死之根。
第三次生机。
贾瑞被爽约,还是不死心,又来找凤姐。
文中写“凤姐因见他自投罗网,少不得再寻别计令他知改。”
可见凤姐并没有主动设计害贾瑞,现在他不知悔改,才现想计策,而且想计策的目的是“令他知改。”
王熙凤故意又约贾瑞:“今日晚上,你别在那里了。你在我这房后小过道子里那间空屋里等我,可别冒撞了。”
贾瑞不信,凤姐道:“谁可哄你,你不信就别来。”
此处有一句脂批:大士心肠。是说凤姐让贾瑞不信的话可以不来,已经点明。如果贾瑞清醒一些,真就不来了。这也是凤姐再一次给贾瑞留生机。
谁知贾瑞说死也要来,结果被贾蓉、贾蔷拿住,逼着写了欠条,还吓唬他要回报王夫人,最后还被淋了一头一身尿屎。
凤姐痛下杀手。
贾瑞虽然想到是凤姐顽他,但欲根未断,整天想入非非,还是满心想凤姐。脂批说他“此刻还不回头,真自寻死路矣。”
相思难熬,更兼两回冻恼奔波,三五下里夹攻,贾瑞就病倒了,百般请医治疗,各种药吃了有几十斤下去,也不见个动静。
后来吃“独参汤”,贾瑞的爷爷贾代儒到荣府来寻,王夫人命凤姐秤二两给他,凤姐只将些渣末泡须凑了几钱,命人送去。这算是凤姐见死不救了。
贾瑞至死不改,跛足道人嘱咐他不要正照风月宝鉴,他偏偏不听,结果被凤姐的幻像要了性命。其实这都是贾瑞咎由自取,不能怨凤姐毒辣。
2、王熙凤毒设相思局,前三十回王熙凤的形象
【看点评析】 风月宝鉴
《红楼梦》也叫《风月宝鉴》。风月宝鉴纯属虚构。用来治邪思妄动之症,不可照正面,只可照背面。 谁叫你们瞧正面了,你们以假为真,乃作者骂世讽世之语,耐人深思。
镜子背面是骷髅,正面是美女,在贾瑞看来是王熙凤。寓意是美人与骷髅一体两面。叫他只照反面,病就可好;若照正面即死。这是在告诉贾瑞:凤姐是个魔鬼,她用假像欺骗你,要致你于死;你不要被她蒙蔽,断了她立即好病。风月宝鉴专戒男人妄动风月之情,不要为色所迷。若贾瑞悟得此意,病自可愈。其实风月宝鉴要透过美人的形式,看到肉欲享乐的实质就是灾难与灭亡。迷恋美女,纵情声色,只能败家丧命;拒绝肉欲享乐,方可保生济世。
跛足道人心怀好意,再三叮嘱贾瑞不要照正面。贾瑞照得反面骷髅,他无法接受眼前的现实,认为是跛足道人在害他。把镜子正过来,见王熙凤在招唤他,这让贾瑞很是着迷。人的弱点之一,是难以抗拒眼前的诱惑。尤其是这诱惑为自己所梦寐以求。如果贾瑞不贪色,或有反思,也许不至于送命。贾瑞在最后的时间里,还把风月宝镜里的影像当成凤姐,一次一次地进入,温柔地杀死自己。
贾端爱上一个不该爱的人,而且爱得死心塌地。贾瑞明知道王熙凤的厉害,他竟敢色胆包天去打凤辣子的主意。贾瑞甚至声称死了都愿意!人性当中有一种东西简直无法解释,情爱中的悲哀其实是人性中最无奈的部分。贾瑞不自量力,在被凤姐整治之后,还不接受教训,仍旧厚着脸皮去骚扰凤姐,招致凤姐狠毒地对待他。贾瑞走火入魔,淫心不改,当他病入膏肓时,跛足道人帮他,他却不遵医嘱,把自己送上黄泉路。如果我们抱有一种担待和包容。理解贾瑞的情欲。只能会心地一笑。
王熙凤是个美女,也有蛇蝎般的心肠。知人知面不知心,这句话出自王熙凤之口,殊不知,反过来站在贾瑞的立场,更适用于她自己。王熙凤用虚伪的微笑和花言巧语引诱他,让他心甘情愿地一次次往火坑里跳。贾瑞很可怜,他对凤姐一片痴心,他不认为凤姐会耍他。凤姐利用了贾瑞的痴心,使他屡遭整治却屡教不改。王熙凤以整别人为乐,毫无恻隐之心,真是最毒不过妇人心。更狠毒的是,贾瑞病危之际,贾代儒向荣府求助二两人参,王熙凤见死不救。所以,那风月宝鉴的正面是美女,在贾瑞眼里才会变成王熙凤。
《红楼梦》里每当某个人生处于最迷茫的时刻,就会有道士或和尚出现。癞头和尚和跛足道人都有残缺。那残缺代表他们经过人世间的沧桑,受过磨难,所以他们修道成功了,他们有痛苦,才知道宽容。才知道悲悯。作者一片苦心。当我们与作者和跛足、癞头一起俯视整个世界,我们会有无限的感慨。一旦抛开书,我们也会成为故事里的人,同样看不清世界,没有思考和领悟。
王熙凤明知道贾瑞是癞蛤蟆想吃天鹅肉。在她看来,连这个人喜欢她都是对她的侮辱。为了惩罚贾瑞,为了让贾瑞知道她的手段,她毒设相思局。贾瑞来她笑脸相迎,做出一副喜欢和他打情骂俏的样子,甜言蜜语夸他体贴人,解风情,这对痴情于天鹅的癞蛤蟆来说是致命的。在她难以抵御的挑逗下,贾瑞执迷不悟,居然还说死了都愿意。愉快地走进王熙凤为他设的陷阱,临终还不忘那面镜子。对痛苦的麻木,甚至反以为乐,是人世间最大的悲哀。
凤姐是粉面含春威不露,一旦露威,就是顺我者昌,逆我者亡的无敌气慨。她怒了时,贾府的族长贾珍也会吓得开溜。凤姐如果立起眉毛,亮出怒容,贾瑞恐怕会吓得魂都没了,贾瑞再傻,多碰几次钉子,也就不来了。何况贾代儒管得严,贵族家规矩大,他去荣国府,要见到王熙凤并不那么容易。
可是王熙凤偏偏就不能稍微厚道一点。贾瑞心怀不轨的邪恶王熙凤第一眼就看透了。假如凤姐开始即不理他,或是训斥他,贾瑞也许就知难而退了。可是话又说回来,那贾瑞岂是一句话就能回头的?王熙凤两次苦局都不能让他醒悟,明知王熙凤在作弄他还要连手淫都想着王熙凤,贪得无厌到命都快没了,还要正照风月鉴。难怪这风月宝鉴同时有正反两面。
贾瑞对凤姐发生欲望,这欲望本能,超乎自控能力。贾瑞的灵魂处在完全蒙昧状态,对性本能没有丝毫的约束。在成熟男人眼里贾瑞是可笑的,但是人性中有些无法解释,情爱中的悲哀是人性中最无奈的部分,从合理的角度解释不清人性的迷失。为了这无奈的情欲,被人摆布、侮辱、搭上性命,其实非常悲惨。
贾瑞是被他的痴情折磨而死。他死在自己情欲的火焰中。贾瑞为痴迷情爱付出年轻的生命,却没有享受过爱情。如果我们都抱有一种担待和包容。就不难理解贾瑞的情欲。作者对贾瑞似乎也怀着一种悲悯之心。
贾瑞深陷扭曲的孽缘不能自拔走上死亡;清纯无邪的小沙弥变成门子;贾雨村从清官变成四大家族的哈巴狗;一群子弟闹学堂弄得乌烟瘴气;贾珍爬灰;贾瑞作死。至此已经充分证明宝玉的名言,男人是泥做的骨肉,污浊不堪。
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