顺治出家之谜揭秘,“这么说,朕前世就是一个僧人
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顺治一生是非常复杂的,首先这个人不是一个讨人喜欢的人,其次他在政绩方面还是有许多可圈可点的地方。
他从小生活在多尔衮的阴影之下,精神受到很大的扭曲,多尔衮去世后,顺治开始亲政,亲政之后,他与母亲的矛盾不断恶化。
为了治理好国家,顺治精心研究汉文化,学习汉语言,颁布了一系列的仁政。
顺治皇帝
但说实话,在私生活中,这个人确实谈不上仁慈,他动辄处于暴怒状态,表现出精神病人的一些症状,行为非常离谱乖张。
当然,我们应该对顺治的遭遇表示理解,童年的不幸常常会伴随一个人的一生。
顺治的性格虽然让人不喜,但是在治国方面他还是有几把刷子的。
大清国入关后最开始的十年里,他不但让GDP稳定增长,而且为以后的康乾盛世奠定了基础。
治国方面,顺治没有民族歧视——不对,还是有民族歧视的,歧视蒙古族。总的说来,他采取的是柔性治国方针,尽量放低姿态接纳民意,同时积极开展改革。
明末贪污腐败成风,顺治为了整顿吏治,针对各个部门的具体情况,制定了许多规章制度和赏罚条例。
经济方面,顺治废除崇祯的许多苛捐杂税,为了加速经济的发展,他积极推行垦荒。
顺治虽然谈不上是什么千古明君,但也绝对不是个昏君,他虽然对宫里人脾气暴躁,但对大臣们还是有虚怀纳谏的雅量。
当然,顺治在治国方面也有一些污点,比如郑成功打过来之后,他吓得要逃回辽东,被孝庄鄙视一番后,居然又说要御驾亲征。
这时候,顺治已经二十二岁了,表现还这么冲动,确实有些不应该。
在私生活方面,人们对顺治的印象更差,他自负又自私,对母亲很不尊重,唯一值得称道的是他对董鄂妃很钟情。
顺治皇帝和董鄂妃
董鄂妃去世之后,顺治万念俱灰,顿时产生了皈依宗教的思想。
当时,摆在他面前的有两个选择:天主教和佛教。
考虑到顺治帝和汤若望的关系,天主教本来是很有希望的,顺治确实很尊重汤若望,他从汤若望那里学到了很多东西。
在小顺治眼里,汤若望就像一部百科全书,什么天文历法、日食月食、彗星金星之类,他全懂。汤若望还经常给他讲西方的人文风俗,在天性浪漫的顺治眼里,这些知识确实非常酷。
汤若望确实是清初非常牛气的一个外国人,不要说他死后混到一品的地步,就说他所记载的一些东西,现在我们一般都当成信史来看,正史太暧昧,野史太不可信,时人的笔记也不足为证,偏偏大家就信汤若望。
据说,顺治喜欢跟汤若望交往一方面是因为这个西洋老头懂的东西确实多,能够满足自己的好奇心。
另一方面却是因为跟汤若望在一起,他非常放松,不像跟大臣们在一起那么紧张。所以,小顺治特别喜欢跟汤若望闲聊,亲切地称呼他为阿玛。
当然,汤若望也有让小顺治不高兴的时候,汤若望非常讨厌太监这种不人道的制度,他希望顺治不要制造更多的太监,不仅如此,他还希望顺治能够放弃男女之爱,专心服侍上帝,宣扬天主教。
顺治自然无法接受这种要求,相反,汤若望提出这种要求后,他将心比心,觉得自己这么喜欢女人,难道汤若望真那么淡定?
为了解开心中这个谜团,他让人日夜监视汤若望,可惜,顺治失望了,密探监视了许多天,回报顺治:汤神父每天晚上在教堂诵经之后,就返回卧室就寝,没有任何其他的举动。
顺治长叹一声:“汤爷爷真是个了不起的神人,但是我还是不相信上帝,但我相信他是个知行合一的好朋友。”
汤若望和顺治的友谊一直维持到顺治去世,虽然顺治对禅宗倾心,但内心深处一直很尊重汤若望,甚至在临死前,他还接受汤若望的谏言。
这在中国历史上是一段佳话,一位中国皇帝和一位外国神父创建起了超越利益关系的友谊,前无古人后无来者。
汤若望
我们先说说顺治为什么对天主教没有好感,倒是对佛教的兴趣这么浓厚。
一是,顺治接受汉文化熏陶太深,汉文化既包括儒家文化,也包括佛教和禅宗,佛教虽然是从印度传来的,但经过上千多年的本土化过程,已经演变成具有中国特色的宗教了。
二是,顺治的一生饱经忧患,在后来的岁月里,情感受到重大打击,爱子早逝,爱妃亡故,跟母亲的关系僵得特别厉害。
这些都给他的身心造成了极大的打击,所以万物皆空的佛教对他来说是一个极大的安慰。他曾经写过这样一句诗:“我本西方一衲子,因何流入帝王家?”
可以想见,他心灵深处那种对人生感到无奈的感觉。
顺治并不是从一开始就接受佛教的,刚开始的他深受儒家文化影响,想以礼法和仁德治理天下。
顺治十年的时候,曾经与大学士陈名夏讨论历史的时候,说到国祚这个深奥的问题,说着说着就扯到鬼神和宗教上面,陈名夏向皇帝大力推荐喇嘛教,说这玩意可以延长国祚。
顺治当时就说了:“喇嘛教这些装神弄鬼的把戏,不可信,他们说驱鬼,鬼才相信呢,不过是蛊惑人心罢了。”
由此可见,顺治当年还是一个标准的儒家小青年。
但是,四年后,他的人生观就发生了改变,他开始陆续召集一批高僧进京。
有人认为顺治这么做可能是受了太监的影响,但不管受谁的影响,有一点可以肯定的是顺治有佛缘,他的内心是不会改变的,也是不会欺骗自己的。
顺治皇帝
憨璞性聪就是顺治最早认识的一个非常有名的禅师。
这位高僧是福建延平顺昌人,十五岁的时候在天王寺出家,二十五岁起开始云游。
和尚云游就像政治家到处演讲一样,名声就这么打出来了。憨璞性聪每到一处都讲经说法,逐渐打造出了全国性的影响力。
公元1657年,顺治驾幸南海子,经过海慧寺,在那里遇见了憨璞性聪,两人进行了一番密谈。
这一年十月,顺治把憨璞性聪召进宫里,问他佛法:“从古至今,帝王治理天下,都是代代相传,日理万机,闲暇时间特别少。我现在对佛法非常感兴趣,想学习佛法,但时间又特别紧张,得找一个好老师学才能提高学习效率,得找谁呢?”
憨璞性聪既然是高僧,自然不会脱口而出:“跟我学吧!”
相反,他谦虚地拍马屁:“皇上你是金轮王转世,天生有大善根有大慧根,正因为你天性有佛性,所以才相信佛法,皇上不用跟人学就能无师自通,不学自明啊!所以,皇上你不仅是一国至尊,也是佛门至尊啊!”
听到这么拍马屁的话,我们简直很难相信是出自一个高僧之口,可见要做高僧不光得会佛法,马屁功夫也是应该学会的,多学几门技术总是有用的。
顺治对憨璞性聪的回答很满意,不久就册封他为明觉禅师。
这位明觉禅师留下了一本《憨璞性聪语录》,里面不光收录了他的语录,还有一些他赠给太监的诗文,诗文中对一些太监极尽歌颂之能事。
现在,我们总结这个和尚有三大绝招:佛学、马屁功夫、写诗。当这三大绝招糅合在一起的时候,绝对是必杀的,没有人能抵挡得住,所以顺治被俘虏了。
憨璞性聪博得顺治宠信之后,对主子是非常忠诚的,上有所好下必甚焉。
憨璞性聪接连给顺治介绍了许多佛门顶尖人才,这些人才中有玉林琇、茆溪森这些业内著名人士。
海慧寺
我们先来认识下得道高僧玉林琇吧。
玉林琇的全名是玉林通琇禅师,他是江苏江阴人,俗姓杨,出身于名门望族。
从小生长在一个笃信佛教的家庭里,也是很有个性的人。十八岁成年的时候,他也不考科举,居然跑到磬山寺当和尚,当和尚也不是一件容易的事,和尚也有能力高低之分。
不久,他就换个高级一点的寺庙,浙江湖州报恩寺,在这里待了几年,二十三岁的时候就当上寺庙主持,升迁速度之快,实为佛门所罕见。
据说他是一个风格非常严峻的人,很受佛门弟子的好评。
公元1658年的时候,玉林琇已经是佛门中的一个名流了,憨璞性聪一推荐他,就引起了顺治的重视,顺治派人召他进宫。
他居然摆出名士风范,拒绝了。后来,顺治帝再三邀请,他才勉强决定赴京。中途到了天津后,玉林琇又打算不去了,准备在天津饿死算了。
为啥?因为他对明朝有浓厚的感情,不愿意见清朝的皇帝。可是,皇帝不请到他誓不罢休,一直拖到第二年二月十五日,他才进京见了皇帝。
进京之后,事实再一次证明玉林琇是一个非常有能力的和尚,见过大场面,有自己坚定的人生信仰。
对于顺治的问题他对答如流,言语处处藏着机锋,回答得不仅有佛理还有哲理。顺治当时就佩服得五体投地,将他留在京城,时常向他请教佛理。
还问他可不可以为自己取个法号,玉林琇给他提供了十几个字,让皇帝自己选:“最好用丑一些的字眼”。
最后,顺治自己挑选了“行痴”两个字,在玉林面前自称弟子。顺治封他这个师父为大觉禅师,后来晋升为大觉普济禅师,最后加封为大觉普济能仁国师。
湖州报恩寺
从一个和尚混到国师,我们再一次对玉林琇的能力表示钦佩。
有一次顺治问玉林琇:“悟道之人还能有喜怒哀乐吗?”玉林琇回答:“什么是喜怒哀乐?”顺治一听,高明啊,师父不愧是师父,境界非同一般。
玉林琇又说:“不要说喜怒哀乐了,就是江河大地都是因为妄念而生,只要没有妄念,连江河大地都不存在。你说人做梦发生的事情,是有还是无?”
顺治一听,恍然大悟,人生就好比一场梦,虽然在梦里觉得很真实,其实一旦大彻大悟,就发现那一切只是一场空。
想通了以后,顺治神情变得愉悦,忽然有种解脱之感,心中对这位国师也越来越尊重。玉林琇看摆平了顺治,便提出离开京城,顺治挽留不住。
玉林琇第二次进京的时候正值董鄂妃去世,是顺治心如死灰的时候。
这时候,发生了一件事情,也就是顺治出家之谜。
顺治皇帝
讲到顺治出家之谜,我们不得不介绍一个人——茆溪森。
茆溪森是玉林琇的弟子,根据佛门的规矩,可以算是顺治的师哥了。董鄂妃逝世之后,茆溪森一直陪伴着顺治。
顺治悲哀之余,想要落发为僧,他要求茆溪森为自己剃度,茆溪森是一个非常单纯的和尚,对宫廷中错综复杂的关系不了解。
皇上要求他剃度,他想也没想,剃度就剃度,师弟既然开口,哪能不帮忙。就这样,茆溪森在万善殿为皇帝落发。
这个消息一传出,宫廷里炸开了锅。皇上一剃度,接下来就是要举行皈依大典出家。
首先愤怒的是孝庄,她不仅对顺治很愤怒,更吃惊茆溪森胆大包天,竟然为皇上干这种事情,你这不是要毁我大清江山吗?
孝庄心里很清楚,自己这个不听话的儿子一旦想干什么事情,连动车组都拉不回。
怎么办呢?出面阻止可能让情况更糟糕,孝庄不愧是孝庄,她知道这时候唯一能影响顺治决定的就是玉林琇了。所以她让人快马加鞭去湖州召玉林琇进宫。
茆溪森为顺治皇帝剃度
听说了这件事,玉林琇知道徒儿茆溪森闯下了大祸,他一路上大骂茆溪森脑子少根筋。
为了阻止顺治出家,他进宫之后,立即将茆溪森捆起来,然后在殿外搭起高台,准备将茆溪森就地火化。
玉林琇当然不是要置徒儿于死地,这位和尚是个有大智慧的人。
果然,不多久,顺治就赶过来了,连忙答应不出家,让他赶快放了茆溪森。顺治出家,再次演变为一场闹剧。
从这事情中可以看出玉林琇确实是一个很有手腕的高僧,曾有人说玉林琇这人为人阴鸷,平常不怎么说话,但是野心非常大,表面上宠辱不惊,实际上行沽名钓誉之事。
在他晚年,因为弟子仗着他的权势强占别人的地盘,他的寺庙被烧毁,后来“终日危坐”而死。
顺治皇帝
当然,对顺治影响最大的还是名僧木陈忞。
木陈忞是广东人,出生于知识分子家庭。在崇祯十五年就当上了宁波天童寺的主持,木陈忞俗姓林,从小就非常聪明,博览群书。
长大后更是一个多才多艺的人,琴棋书画样样精通,他进宫后住在西苑一带,伴随皇帝达九个月之久。
木陈忞也是一个善于察言观色的人,对于皇帝的喜好非常了解。顺治跟他坦诚相待,经常让他不要把自己当成皇帝,就当成佛门弟子就行了。
木陈忞这个人以前对明朝感情非常深,在清兵入关后,他冒着断头的危险写下了怀念故国的诗文集《新蒲绿》,对清朝表现出了极大的愤慨和不满。
当他跟顺治朝夕相处九个月后,有些人接受不了,写诗讽刺他:“从今不哭新蒲绿,一任煤山花鸟愁。”
从这个意义上来说,木陈忞也是一个有政治头脑的和尚。
顺治对木陈忞非常尊重和器重,封他为弘觉禅师,视他为老师。平时,木陈忞除了与顺治讨论禅学之外,两人还畅谈古今人物,对历史发表评论。
木陈忞不仅对历史了如指掌,而且对文学也很有造诣,可以说,经史子集他样样都熟悉。更了不起的是,木陈忞拍马屁的功夫也是一流的,拍得不着痕迹,浑然天成。
他经常夸皇帝虚怀好学,能够通晓天下百姓的喜怒哀乐,还说顺治天生就有慧根,上辈子就是和尚。
顺治对他非常掏心,连自己身上的弱点都告诉他。木陈忞把这些都写进了诗文中,但正因此雍正对他非常反感,因为他泄露了皇家隐私。
雍正上台之后,给木陈忞安了个宗门罪人的罪名,打压木陈忞这一支佛门力量。
顺治皇帝
应该说,顺治在宗教信仰上还是不错的,他以一个皇帝的身份信仰佛教,并没有把自己凌驾在佛教之上,也没有媚佛佞佛,大修寺庙什么的。
所以说,顺治是个好皇帝,他没有因为自己喜欢佛教而把纳税人的钱花在和尚头上。
纵观顺治后来的日子,他虽然出家未遂,但确实是真心向往佛教。
身为一个皇帝,连选择宗教的自由都没有,这对顺治来说是一个极大的遗憾。为了弥补这种遗憾,他让太监吴良辅替自己出家,也算是完成最后岁月里最大的心愿。
—End—
2、顺治出家之谜揭秘,清宫八大疑案之顺治出家始末
话说清军入关,攻占江南,委任明朝降臣洪承畴为两江总督,下面我们就来说一说关于顺治出家之谜揭秘?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
顺治出家之谜揭秘
话说清军入关,攻占江南,委任明朝降臣洪承畴为两江总督。
洪承畴是明万历四十四年(1616年)进士,累官至陕西布政使参政,因为在镇压明末农民起义中立功,升任延绥巡抚、陕西三边总督。崇祯十二年(1639年)转任蓟辽总督。松锦之战战败后被清朝俘虏,后投降清朝。顺治元年(1644年)四月,随清军入关,此后开始被清廷起用,以太子太保、兵部尚书兼右副都御史衔,列内院佐理机务,翌年赴江南任招抚南方总督军务大学士。
据《清史稿》(卷二百三十七)载:“自成号闯王,分道入四川,承畴与屡战辄胜。自成还走潼关,承畴使总兵曹变蛟设伏邀击,自成大败,以十八骑走商洛。”
洪承畴
洪承畴这个人文武兼修,宣导儒学,曾针对顺治皇帝迎达赖喇嘛提出意见,为满汉的合流打下基础。洪承畴也建议清廷采纳许多明朝的典章制度,建议满洲统治集团也须“习汉文,晓汉语”,了解汉人礼俗,淡化满汉之间的差异,献计甚多,大多被清廷信纳,加以推行。
以上所言皆是正史所载,诸多光环加身,文韬武略,文能提笔安天下,武能上马定乾坤,大英雄也!只是在民间诸多野史记载中,他这个人却有个不良嗜好——好色,喜欢美女。其实也可以理解,自古以来便是美女爱英雄。只不过,洪承畴爱的美女却是个有夫之妇——当年的秦淮名妓董小宛。当他得知董小宛离开青楼,嫁给了当地的名士冒襄后,整日抑郁寡欢,愀然不乐。
冒襄
冒襄,字辟疆,号巢民,一号朴庵,又号朴巢,是明末清初的文学家,一生著述颇丰,传世的有《先世前征录》、《朴巢诗文集》、《岕茶汇抄》、《水绘园诗文集》、《影梅庵忆语》、《寒碧孤吟》和《六十年师友诗文同人集》等。其中《影梅庵忆语》洋洋四千言,回忆了他和董小宛缠绵悱恻的爱情生活,是我国忆语体文字的鼻祖。
再说洪承畴,他的麾下有个姓佟的人,称其佟三,攀鳞附翼,揣知洪承畴的心意,媚主自荐,向洪承畴讲,他听说冒襄娶了董小宛以后就住在邗沟之西的郭绿杨村,可以花点银子找当地的地痞无癞暗地里解决了他。至于官府这边,只要大帅稍加打点,也就不了了之了。洪承畴闻罢甚喜,于是秘密派遣佟三相机行事,做事要干净,不可草率。
过了几天,佟三求见,说是他已经把董小宛给带来了。洪承畴闻听,心内大惊,怀疑是佟三把人给劫抢回来的。佟三让洪承畴放心,这才告诉事情的始末原委。原来瓜洲埠抓获了一个滋事的私贩,私贩当庭招供说他的老窝在绿杨村,老板是冒襄。官府听闻,立刻发兵直捣冒襄住处。虽然邻居乡亲为冒襄求情,都说冒襄只是一介书生,不可能是坏人的头领。佟三告诉乡亲,说有人告官,冒襄私拐民女,证据确凿,官兵奉命征剿。佟三提前暗中派人给冒襄送信,说是官府捉到一个私贩,招供出他是主谋,让他赶紧躲起来避避风头,现在人证物证都在,一旦被抓住,有嘴也说不清楚。冒襄不明所以,听从建议,躲了起来。就这样,官兵搜了一圈也没找到冒襄,就把董小宛带走了。佟三对外宣布,如今恶人已逃,幸所劫之女安然,可携归复命了。冒襄也是刚到此地居住不久,村民也不知道董小宛的由来,所以没有人再说话了。佟三所设的诡计终于得逞。
董小宛
洪承畴听后大喜,忙令人把董小宛带进来。董小宛掩面娇啼,向洪承畴说明误捕之冤,求洪承畴明察,放她回家。洪承畴表面假装安慰,告诉董小宛,一旦调查清楚冒襄的案件后,如果真是被冤枉的,立刻放她回家。董小宛请求给冒襄写封信,让冒襄来官府当面把事情说清楚。洪承畴没允许,告诉董小苑,他爱惜冒襄是个人才,所以才特意让人给他送信,让他远避一段时间。过段时间,这件事也就不了了之了。接着又劝董小宛安心留居此地等待。董小宛也没办法,只好暂且住在了洪承畴的大帅府。
洪承畴将董小宛安置在内庭中,实为软禁,经常差人送去绸衣金饰,取悦其心。董小宛渐渐地感觉出洪承畴心怀不轨,根本没有放自己回家的意思,所以每日以泪洗面。不久,洪承畴现出本相,夜间召董小宛入侍。董小宛泪流满面,坚决不从。洪承畴让婢女将她其入内室,董小宛趴在地上大哭,口中大喊冒襄的名字。洪承畴劝诱不下,大怒,将董小宛囚在深院的小阁中,不理不问。洪承畴觉得,冷落她一段时间后,董小宛必然会屈服。
古有夜泊秦淮近酒家今有天明站岸思故人
转眼一年过去了,洪承畴北上入京,命手下将董小宛也带上同行,安置在后车。走到江淮关时,突然有莽汉夜袭钿车,卫兵将其击退后,发现董小宛没被劫走,而洪承畴的一个姬妾和一名侍女遭劫不见了。洪承畴受此惊吓后,倍加防范。到达北京后,董小宛屡次寻死,洪承畴见董小宛过了这么久了,心里还忘不了冒襄,暴跳如雷。
洪承畴有一心腹之人,在董小宛的住处偷来冒襄的两封信。第一封信上说,将遣侠士于清江浦劫持,让董小宛做好准备。第二封信说劫持未成,现已将洪承畴强占民女的事情告入京都,一旦皇上闻奏,一定要惩治洪承畴,那时就让人护送董小宛南归。洪承畴看完冒襄的信后大惊失色,心想:我虽不畏冒襄,但是朝廷满人一直怀疑汉人不忠,万一事发,我必败无疑!必须要当机立断,先发制人!
当天,洪承畴将董小宛妆饰一新,献入宫庭,以却祸固宠,表其忠孝皇上之心。
顺治得到董小宛,龙心大悦。但董小宛仍然求死不辍。顺治帝让一个嫔妃和她做伴,慢慢劝导。嫔妃原本也是南方人,听了董小宛所述的遭遇后,对董小宛说:“你要是想报洪承畴加害之仇,非天子之势不可。现在皇上对你,矜宠无比,若有所求,皇上必然应允。只有这样,才能扳倒洪承畴,冒襄公子也才可以保全。你一意哭闹寻死,皇上厌怒,必然会将你送回洪承畴的手上,到那时,受制于其人之手,还搭上冒公子性命,何苦呢?你如此机灵聪颖,为何冥顽不灵,与天子对抗呢?你若长翅飞去也行,无翅可飞,还有比我所说更好的办法吗?我劝你呀,要三思而行。”
董小宛听后默然,心犀已动。董小宛入宫前,曾暗收冒襄一书,言洪承畴其党羽日夜谋杀,以绝卿望。今经上下营救而未果,那就宁入宫也不服顺洪氏奸佞,卿意如何悉由自断云云。此时,董小宛想起冒襄的信中所言,入宫即可报仇雪恨,既有拼死之心,忍辱又算得什么?何况不顺万岁之意,夫亦与之同尽,安能忍心?现在我宁我自己忍辱,也要救夫君之难。想到这里,董小宛慨然说:“我始以为万乘之尊,视人如草芥,无情可言。今乃知万乘未必无情者。我深悔愧对圣上情意。”
嫔妃听董小宛松了口,很高兴,赶忙让人禀告顺治帝。顺治帝很快便以宝舆迎接董小宛进宫,对她恩宠有加。自此,董以淑妃立号,为六宫粉黛第一人也!
(待续)
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