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1、爱新觉罗后代：爱新觉罗家族的后人，都在做什么？

爱新觉罗家族有后人，而且还不少。有学者曾调查，在清朝刚覆灭时候爱新觉罗家族的人口大约有14万，如今的话大概依旧有几十万吧。

他们分布在全国各地，特别是北方尤其多。在清朝灭亡后，爱新觉罗后人为了避免歧视，大多都改为了汉姓，比如王、孙、赵、鄂等等，金姓的人最多。

而且有一个很奇怪的现象，就是爱新觉罗家族的后人很多都从事书画行业，而且这其中又有100多名书画大家。

比如爱新觉罗·毓崌，她的父亲是著名的画家溥佐，她自己也继承了父业，并取得了非常好的成绩。她曾对媒体说过，我非常自豪我的姓是爱新觉罗。

启功，他是雍正的九世孙，但他这个人从来不说自己是爱新觉罗家族的人，有人给他写信用的是爱新觉罗·启功，他连看都不看，就退回了，说根本没有这个人。

爱新觉罗·启星，中国内地女演员，毕业于北京电影学院，曾祖父是溥仪的堂兄。

在爱新觉罗家族中，有人很爱自己的姓，也有人反对，但是他们归根结底都是爱新觉罗家族的后人。

爱新觉罗的后人那么多，为什么都不去清东陵，清西陵祭拜呢？

祭拜肯定是有的，但是都是个人的，没有大规模的祭拜。2013年曾有过一次，但外界反应很强烈，后来就没有组织过了。

还有一个原因，清东陵、清西陵都是国家所有了，而不是私人的，所以也没有理由在这里祭拜。

2、爱新觉罗后代，爱新觉罗后代放话要住回紫禁城

清代——一个繁荣又衰败的朝代，有开国的八旗子弟赫赫战功，也有康乾盛世的治世之功，但回顾晚清末代的屈辱历史，却也是矛盾的，衰败的朝代。“量中华之物力，结与国之欢心”这是慈禧太后在晚清，末年对外国的政策，可见清代之衰疲。

随着末代皇帝溥仪在1912年2月12日宣读的《退位诏书》，清朝正式消亡。但清朝人的后裔却不老实安分，甚至在新中国建国后做出大逆不道的事情。

清代简述

清朝起源于满族，是中国历史上第二个由少数民族统治的朝代。比起元朝它的统治结合了汉族的优良制度统治时间也得以大大延长。北方的游牧民族满族，在那时候的名将多尔衮、皇太极、努尔哈赤的的率领下，攻破明朝的边关建立了大清王朝。

开国之初，建立了八旗子弟的制度，同时在康熙、乾隆两位皇帝的统治下，清朝一时无二、政治清明，但随着时间的发展八旗子弟却只知道享乐，当年马背上拼杀的游牧民族逐渐变成吃喝享乐的皇族子弟。

晚清，列强入侵，清朝签订了许多丧权辱国的屈辱条约，伴随着辛亥革命的一声炮响，清帝退位，新的时代来临。

满清遗族

溥仪作为清代的末代皇帝还有发生了些有趣的事情。1959年，溥仪与前国民政府将领杜聿明、宋希廉、王耀武等一同特赦，杜聿明建议大家一起去故宫参观游玩。溥仪听说自己去的地方就是自己住过的老宅，便说不去。

杜聿明说：“你是不是怕伤心啊，那就在家呆着吧。”听到杜聿明这样说，溥仪好像赌气似的说：“谁说的我肯定要去，我已经接受了人民政府的改造。”一行人到了故宫门口，杜聿明他们买好票，给溥仪时，他惊诧道:“到这里来，我还得买门票？”

不难理解在溥仪的潜意识里，故宫是他长大的家。如今他回家看看，却还要买门票，这在感情上很难接受。“故宫被保护用作参观，现在的门票钱都是用来维护故宫的修缮与经营。”杜聿明说。溥仪在那时低下了头，若有所思。

1967年，溥仪因病在北京逝世，享年68岁，无任何庙号与谥号，他也是历史上唯一一个没有庙号与谥号的皇帝，遗体被葬于八宝山革命公墓。

清帝退位后，社会风气焕然一新，很多满清的遗族基本上都在伪满洲国或者回到东北的老家。直到新中国的成立，社会安定后，很多的满清遗族开始不老实了，甚至其中还有有想要复辟帝制，这当然是天方夜谭但是其中有些人还是较为出名的。

这之中就有自称多尔衮十世孙的爱新觉罗.洲迪与爱新觉罗.恒绍。比起溥仪他们的行为可就是真正的大逆不道了。州迪活跃在众人的视线是在2002年。

根据他本人的描述，在是多尔衮的十世孙，他本来想隐姓埋名的度过，但是他发现自己的民族已经被汉族所同化，对爱新觉罗荣光的逝去表示惋惜，于是他决定复兴祖制。听起来是很有道理，但是实际上是掩耳盗铃。

只是借用先祖名义的噱头，通过留长发，穿官服，等作为炒作为自己的大清照相馆的生意谋取利益。有一次，他去北京拜访亲友，因不懂得在互联网购票，所以错过了班车的放票。

在火车柜台前，他竟然要求工作人员看在他是满清皇族后裔的份上加多一张票，服务人员不肯，他就在火车站台前撒泼，“你竟然敢这样对待皇族之人。”

连溥仪去参观北京故宫都需要门票，而他却想用皇族后裔来在新中国谋取特权，可见他不是想复兴祖制，他的真实目的仅仅是想利用这个身份谋取特权，谋求利益。

相比州迪，爱新觉罗.恒绍就低调很多了。2015年之前别人甚至都不知道他的存在，他1958年出生在吉林，而后在美国考取了医学博士的学位，可谓是颇有学识。

但是他还是免不了皇室后裔的俗，虽然没有利用这个身份去过分炒作来谋取利益但是他的行为依旧引起了很多的争议。他以乾隆七世孙的名义在5年前组织全球各地剩下的满清皇族后裔，进行了一场声势浩大的祭祖仪式。

在仪式上，他身着龙袍，其他人穿清朝的官服。遵循了古代久制的仪式进行了一场声势浩大的仪式，八旗迎送，乐队与舞蹈伴随……这情形属实大逆不道，在社会主义中国的情形下这种逆反的祭祀仪式并不能代表什么历史传承与皇帝荣光，只是过去的封建迷信与糟粕文化的体现。

皇族荣光与辨析

自上古以来，先有人民后有君主。“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子的中心思想，自汉武帝独尊儒术以来，皇权就变味了。所谓皇帝只不过是最大的封建主，皇权不过是集中权力的一种手段，而皇族的荣光不过是一种权力的表现。

人民没有权力，没有思考，遇到皇帝只会下跪，失去了思考却也失去了血性与民族性的意识。列强入侵，人民却只懂得下跪，曲意逢迎以为那不过是新的一个皇帝。殊不知民族面前没有妥协，并不是每一个民族都会善待另外一个民族的子民。

在中国近代史中因为对皇权的讨论，国家与人民都已经付出了很重的代价。在一场场血与火的试炼中，社会主义新中国得以建立。而在现代科学民主的体制下，讨论皇帝与皇权已经不太合适了。

而所谓的继承传统文化，祭祖，自称皇族而出来表现的人，不过是跳梁小丑罢了。在国家危难之时不站出来，却在和平年代大谈所谓的皇族的荣光，实在是贻笑大方。

不能开启民智，对民众智慧没有帮助，属为不实；不能诚心接受自己身份，在新的时代中学会进步，属为不智；不能对国家做出贡献，大谈传统封建迷信，属为不忠。不实，不智，不忠，却是与人无益，不过一笑料尔。

文/史海观复

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